动物的本能、时间和记忆、口耳和语言；埋入了麦子青稞、奶酪苹果，吃一口就等于吃进了罪恶的种子。更可怕的是，本来只有两个叛誓者，现在一下子杀了七个，就等于逼出了七个叛誓者。七个叛誓者一旦传承下去，将是一股更加危险的力量。

    “伏藏，既可以是伟大的经典，也可以是仇恨的源泉。

    “桑结很后悔，如果能预见‘七人使团’会集体就死，能想到伏藏也会传承叛誓和阴谋，他断然不会如此对待七个发了重誓的隐秘亲信。

    “摄政王桑结的心惊肉跳，使布达拉宫的匿丧不发变得愈发机密。噶丹颇章对外宣布：‘五世圣僧大宝在布达拉宫闭关修行，已进入无上瑜伽续的妙高境界，以帝释为友，梵天为伴，不见任何人间僧俗，藏地所有事务皆由摄政王桑结代为禀报传达。’如皇帝派来使臣或重要的蒙古施主前来，按规矩必须由五世达赖亲自接见时，就让长相与五世酷似的朗杰札仓的喇嘛江央扎巴出面，居高座远远瞩望，只听话，不说话。上奏下谕，则由摄政王桑结摹仿五世手迹撰写。秘密保守得相当成功，五世达赖依然活着，在整个西藏乃至朝廷的感觉里都是这样。

    “与此同时，摄政王桑结秘密派遣寻访人员，神不知鬼不觉地出现在西藏山南，开始寻访转世灵童。山南是五世达赖示寂时指明的转世圣地，布达拉宫的大喇嘛曲介等人辗转两年，见过了许多孩子，终于在门隅乌鸡岭的山野里遇到了仓央嘉措。他们刚拿出画有宗喀巴大师和五世达赖喇嘛肖像的唐卡，三岁的仓央嘉措就指着五世肖像说：‘这是我。’又抢过五世达赖喇嘛的金刚橛说：‘这是我的。’然后在许多真假物品中，准确无误地辨认出了经常伴随五世达赖喇嘛的佛像、经书、念珠、刀子、银碗、真言牛角噶乌即护身符和仆人。

    “消息飞快地传向五百公里之外的布达拉宫：日思夜想的转世灵童终于找到了。摄政王桑结当即指示：立刻把灵童从乌鸡岭迁往措那宗的巴桑寺。知情者，佛法制裁，泄密者，株连九族。‘隐身人血咒殿堂’的无形密道不会遗漏任何一个走漏的消息，也不会放过任何一个危害圣教的人。

    “这就是说，你不能知情，假如你自以为知道一个秘密，那就一定是受了魔鬼的蛊惑，怖畏金刚杀魔诛邪的威力随即降临，你将死无葬身之地。无限悲悯的佛法，为了利益众生，对魔鬼邪祟向来是杀无赦的。这就是庙堂教界为什么会有那么多愤怒护法神的原因，他们目眦尽裂、血口獠牙地横立了一万年，就等着你违法犯罪呢。

    “既然你不知情，秘密就与你无关，又谈何泄密？即所谓人问：怎样才能不起浪？答曰：无水。人问：怎样才能无烦恼？答曰：无心。人问：怎么才能无病苦？答曰：无身。人问：怎样才能无死亡？答曰：无生。

    “摄政王桑结用佛理和权威双管齐下，把五世圆寂和六世降临的秘密保守了十多年。十多年过去了，政教的敌人、格鲁巴的克星、阴谋毁佛灭教的叛誓者，始终没有出现，仿佛‘七人使团’之死，就是遗恨与记仇的完结，澜沧江悬崖边上‘小心伏藏’的提醒或警告，不过是某个人的妄想。但桑结丝毫不敢懈怠，他知道越是寂静就越会有响动，风和日丽之后必然是怒云翻滚。

    “秋天，保佑噶丹颇章的乃琼大护法的降神仪式如期举行，神灵的旨意是：翌年，也就是公元1697年即藏历第十二饶迥火牛年十月，达赖喇嘛必须向广众露面说法。这让摄政王桑结紧张不安：如果遵照神意，就等于公开了匿丧不发和暗藏灵童，难以逆料的结果会是什么？他夜夜不眠。

    “恰在这时，一封告密信从西藏送达朝廷。朝廷震怒，康熙皇帝派人飞马西藏，送去一道紧急诏书，措辞极为严厉，谴责摄政王桑结欲专藏事，诡诈达赖喇嘛，秘丧矫奏，欺君瞒上云云。

    “桑结意识