利的眼光扫向古茹邱泽喇嘛。

    古茹邱泽赶紧说：“我也是刚刚知道，还没有来得及禀告尊师。”

    森朵才让说：“如果我的观想没有错的话，他们这会儿正在达松格廊道，他们当然不是来避难的，更不是来诵经祈祷的。”

    瓦杰贡嘎大活佛甩了一下胸前的佛珠，站起来说：“你是说‘七度母之门’就在布达拉宫？”

    森朵才让突然睁开眼睛说：“不是我说，是香波王子说。到目前为止，他是面对‘七度母之门’的伏藏时，唯一得到‘授记指南’的掘藏者。”

    这时管家拽着一个少年喇嘛跑了进来，声音颤抖着说：“大活佛，炸药找到了，在达松格廊道找到了。”

    2

    达松格廊道就是白宫东大门的门厅。四根雕刻精美、色泽鲜艳的大木柱散发着浓郁的殿堂气息，信仰从开阔如原野的德阳厦广场延伸过来，仿佛就因为这两根柱子，一下子由平民的质朴变成了贵族的繁丽。

    香波王子和梅萨仔细看过柱子，又拐向南壁。南壁之上，是五世达赖喇嘛在选择桑结为摄政王后、于“桑结嘉措与达赖喇嘛无异，政教两者之职责妥交桑结嘉措尽守”的文告之下按上的手印。手印已被玻璃罩起来，加上岁月的遮掩，看上去有些斑驳却更加神秘。古老的权威以世间护法神的名义在监护一个摄政王的同时，也监护了整个西藏和西藏的灵魂。

    香波王子说：“没有五世达赖喇嘛，就没有摄政王桑结，没有摄政王桑结就没有仓央嘉措，没有仓央嘉措就没有‘七度母之门’，没有‘七度母之门’就没有我们。或者反过来，没有我们就没有‘七度母之门’。”

    梅萨说：“比起‘七度母之门’，我们算什么。”

    香波王子快速走动着，把廊道里的壁画看了两遍，最后停在一幅唐卡前说：“布达拉宫是立体的空间信仰，‘七度母之门’是看不见的时间信仰，它们因为我们的发掘走到了一起。”

    梅萨不想扯这些空灵的话题，指着唐卡右下角说：“这是什么？”

    香波王子凑到跟前看了看说：“无常的标识。”

    梅萨说：“我看是火焰，是爆炸的火焰。”

    香波王子说：“无常如同焰火，焰火一熄，就是灰烬。同样是飞扬，性质是不同的，所以佛说，诸法无常，心行处灭。”

    梅萨说：“你再看火焰下面是什么？是不是炸药，一包一包的，一包里头又是一管一管的。”

    香波王子“哦”了一声，仔细看看，却比梅萨看到了更要紧的。他指着一朵火焰描画着：“这不是一个梵文‘炸’字吗？”

    两个人紧张起来：爆炸的火焰、炸药的形状、显而易见的梵文“炸”字，没有比这更明确的启示了。唐卡反映的是一千多年前布达拉宫的构造和修建的场面，难道一千多年前的场面就已经预示了布达拉宫的爆炸？或者仅仅是唐卡制作者的预示，而唐卡标明的制作年代是“康熙四十五年”，也就是公元1706年仓央嘉措被拉奘汗押送北京的这一年。这一年距今也有三百多年了，说明今天的叛誓者是按照三百多年前的指令进行秘密活动的，坚不可摧的叛誓者的传承居然如此富有成效。更重要的是，这幅唐卡精确指明了埋藏炸药的地方，就在这里——布达拉宫司西平措大殿。

    梅萨说：“真没想到，我们是来寻找‘七度母之门’的，却无意中发现了叛誓者埋藏炸药的地方，现在怎么办？”

    香波王子说：“这样的发现是不能捂在心里的，告诉他们，也算是给我们增加了一份开启‘七度母之门’的功德。”

    他们四下看看，没看到碧秀和别的警察，只看到几个喇嘛爬上梯子正在达松格廊道梁柱的空隙里摸索。

    香波王子两步过去，问一个扶梯子的少年