西甲是个高大魁梧的喇嘛，按理她是拍不上的，可是居然拍上了，而且拍得西甲连连后退，被石头一绊，仰倒在地上。

    桑竹姑娘过去撕住他，小声在他耳畔说：“西甲你听着，我一定要达到我的目的。我的目的是什么你知道吗？就是怀上你的孩子。”

    西甲是不当真的：怀上我的孩子？不可能啊。不过是戏弄而已。他知道桑竹的戏弄便是对他薄情寡义的报复，那就报复吧，如果这样的报复真的能让桑竹解恨，他倒是期待经常遭遇的。遭遇至少能说明，他和她还是那种他希望不变的关系：张望着，靠近着，又距离着。他爬起来，夸张地龇牙咧嘴，摸摸屁股，转身便走。

    奴马代本和桑竹姑娘开心地哈哈大笑。

    似乎就是这笑声的功劳，或者是桑竹姑娘一巴掌的作用，反正就从这个时候起，西甲喇嘛发现自己突然聪明了，脑子里清晰透彻得就像一望到底的山泉，一下子丢弃了在地狱之门前赎罪的平静和牺牲的果敢，自信已经领会了摄政王的意图正是自己的愿望：打死洋魔，报效迪牧，要死就死在战场上，决不能死在白热管家稀里糊涂的惩罚里。他指着奴马代本和桑竹说：“错了，错了，你们错了。你们要去干什么？打洋魔？洋魔在哪里？南边。北边的路，通向了朝廷，你要去朝廷打洋魔？”

    奴马代本说：“护法带的路，能有错？把护法叫来。”

    随军护法来了，绝对不承认他的神谕出了问题。西甲喇嘛急得猛拍自己的身体赌咒发誓：“是石头它就烂，是铁它也烂，这里不是酥油，我的酥油变成念经拜佛的力气了。”意思是说，他是虔诚拜佛的人，是佛让他醒悟了。他要是不对，铁石的身体全烂掉。

    桑竹姑娘过来说：“为什么不再问问神呢？”

    随军护法又开始打卦，完了瞪着西甲不说话。大家问：什么意思？护法不服气地说：“神说了，听西甲喇嘛的。”

    西甲兴奋起来，冲大家招手：“走啊，我知道洋魔在哪里，一个叫春丕的地方。”

    桑竹姑娘和西甲喇嘛一样兴奋：“走喽走喽，要去打洋魔喽。”虽然她伙同姑娘们混在森巴军里，但她跟森巴军的任何人没有感情和肉体上的瓜葛，并没有想过跟着他们去打洋魔。不过现在是一定要去了，因为西甲喇嘛要去了，而且还是带路的。

    森巴军调转方向，跟着西甲喇嘛，朝南走去。

    奴马代本感叹道：“到底是丹吉林的陀陀、迪牧活佛亲招的弟子。”

    6

    摄政王迪牧活佛来到大昭寺，本想敦促四大噶伦召开紧急会议，研究戍边对策，可他使人在二层三层的政府办公场所找了好几圈，也没见到另外三个噶伦。这也不奇怪，慢节奏的西藏，不拓地、不黩武、一心念佛的西藏，让官员和民众都有一种来自祖先的习惯性懒散。四大噶伦不一定天天都来大昭寺，只要不开会，他们就会待在各自的府邸，通知开会至少要提前两天。可现在事情紧急了，连决定摄政王是生是佛的闭关都能结束，那些为西藏担当责任的政府要员，还不能立马赶来？迪牧站在廊道里喊道：“快快快，快去把他们叫来。”

    噶伦顿珠说：“大人，今天是萨卡洁巴。”

    “萨卡洁巴”是破土犁地的意思，也就是预祝丰收的开耕节。顿珠表示自己马上就要离开，作为政府噶伦，他必须按惯例出席达赖喇嘛亲自在布达拉宫主持的开耕礼，敬献哈达和供品，并接受神王的祝福。达赖喇嘛正是从少年步入青年的时候，是他坐床以来第一次亲临开耕礼，所以非常重要，田野的丰收将被看成是这位神王带给众生的首次恩福。

    迪牧活佛拿出哲孟雄国王的亲笔信，哗啦抖开，塞给顿珠：“三大寺代表一定会参加开耕礼，你让他们看看。”

    顿珠望一眼信的抬头，烫着了