。”

    西甲说：“对，都重要。赶紧去吧。”

    奴马代本和欧珠代本领命去了。西甲喇嘛又走向楚臣代本团的阵地，命令楚臣代本立刻从北路走出峡谷，绕过去进入西路口，迎面堵截洋魔，保卫雪浪寺。他觉得这样既给奴马和欧珠施加了压力，让他们不敢惜命不前，又增加了一道保险，能让雪浪寺万无一失。

    最残酷的还是北路。所有的大炮和十字精兵的主力都在这边，而西藏人只有残缺不全的三个僧兵代本团，加起来只有一千多人。这时候西甲喇嘛怀念起了陀陀喇嘛。西藏的战争能坚持到今天，多亏那些陀陀万死不辞。要是面前这些僧兵都是不要命的陀陀，那战斗力就会增加好几倍。他又一次看了看两边的山脉，没有石头，没有树木，灰土的堆积象征了无望，凭借地形地貌巧妙部署的战略战术失去了意义，只能靠人身和火绳枪的抵抗了。

    他让僧兵拉开距离，在撤出阵地和返回阵地之间选择好道路。然后撒了一脬尿，用灰土和泥，认真抹在脸上，大声说：“我是西藏的最后一个陀陀喇嘛，我今天不想活了。我死之前一定要冲上去咬死掐死十个洋魔。我死之后你们的火绳枪要为我报仇。”他就这样鼓舞着士气，迎来了十字精兵的第一次炮击。

    僧兵们赶紧后退，等炮击结束返回阵地时，阵地前沿已经有了迅速扑来的十字精兵。几乎所有僧兵只来得及打一枪，就扔掉火绳枪，掏出腰刀，展开了肉搏战。

    《圣史》只用八个字描述了这场肉搏战：血流满坡，尸首横野。死亡人数的记载让我们能够想象那个异常惨烈的场面：西藏人死了四百多，十字精兵死了一百多。一来僧兵整体比以英国人为主的十字精兵矮小，力气没有对方大；二来僧兵连刀具也不如十字精兵的，僧兵的腰刀都是五寸或七寸的短刀，是平时用来吃肉的工具，不似对方的军刺和军刀，是专门用来杀人的；三来肉搏发生时，很多十字精兵选择了迅速逃跑，然后回过头来用来复枪近距离射打。

    杂昌峡的灰土干燥而虚软，人血流多少渗多少，和袈裟的颜色浑然一体，和燃烧的晚霞比赛着艳丽。阵地上空升起一股浓浓的屠宰场的腥味，拌和在渐渐黯淡的天宇中。血泊之中，横躺着僧兵代本米多尔和塔青的尸体。

    然而毕竟十字精兵被打退了，打退了就是胜利。西甲喇嘛脸上身上全是伤，走来走去地视察着那些无不有伤的僧兵，不停地说：“天就要黑了，这一天就要过去了。天一黑，炮弹和子弹就都是瞎子。我们又守了一天。”

    是的，天黑了。戈蓝上校不得不停止进攻。

    他无奈摇着头，对尕萨喇嘛说：“还是你比我了解西藏人，他们已经坚守了两天，我们失败了。上帝没有给我们庆祝胜利的机会，却给了我们让西藏人付出更大代价的时间。时间是属于我们的，就让西甲喇嘛顽抗吧，我想让他们死多少就让他们死多少。我不会吝惜炮弹的，明天之后，整个杂昌峡就不会再有一个西藏人了。”

    尕萨喇嘛知道这是一个气急败坏者的决心，鼓励道：“虽然他们可以坚守到第三天，但第三天之后就不会有未来了。上校，你想让他们第一天就让开，是你仁慈地希望他们拥有未来。可是，啊，西藏人，太愚笨了。”

    戈蓝上校说：“好像你已经不是西藏人了？告诉我喇嘛，你还信佛吗？”

    尕萨喇嘛摇摇头，连他自己也不知道想表达什么——是不信，还是没有不信。

    第三天的进攻晚了一点。头一天洒血过多，杂昌峡北路两侧升起了一层血色的湿雾。西藏人藏在血雾里，大炮、机枪、来复枪都无法瞄准。寂静的守候中，西甲喇嘛不停地念叨着他所知道的所有佛菩萨的名号，希望佛赐的血雾能一直存在下去。没有人怀疑这是佛的保佑，因为清晨还是晴丽的天空，就在太阳升起后，飘