鲁代本团归并到楚臣代本团，由楚臣代本统一指挥，坚守白居寺；又派人传令给驻扎卡诺拉山口的僧兵当周代本团，要他们从卡诺拉山口沿小路直插杂昌峡谷，一方面切断十字精兵的供给线，一方面从背后打击敌人。然后派人去通往昌都、藏北和林芝的路上打探，看噶厦紧急组建的三个藏军代本团走到了哪里，如果碰见他们，就请以达赖喇嘛和前线总管的名义告诉他们：江孜危在旦夕，务必加快行军速度，越快越好。尤其是要告诉林芝代本团，他们必然路过卡诺拉山口，那里是通往拉萨的要塞。在僧兵当周代本团直插杂昌峡谷后，卡诺拉山口就是林芝代本团的前沿阵地。西甲喇嘛强调说：“林芝代本团听着，我前线总管西甲大人把重中之重交给你啦，你可不能泥菩萨一样对谁都慈眉善目。怒目金刚的要哩，吃人喝血的要哩。”

    现在，就等着十字精兵前来攻打江孜城堡和白居寺了。西甲喇嘛守在城堡顶端的箭楼上，从了望孔里时刻监视着敌人的动静。

    就在江孜战场上紫金寺、岗珠山、江洛林卡连连失守，宗山城堡面临十字精兵强大压力时，拉萨的政局更加严酷起来。

    为审理谋害达赖喇嘛案专门成立的“特别会议”逮捕了原摄政王迪牧活佛后，由顿珠噶伦在布达拉宫夏钦角牢房进行了秘密审讯。按照达赖喇嘛口谕，顿珠噶伦没有对迪牧活佛施加酷刑，审讯时让他坐在卡垫上说话。顿珠噶伦的口气也很平和，就像平日里说话聊谈那样。

    迪牧活佛瞪着对方，心里骂了一句：“加巴索！”但他明白，这只不过是习惯而已，支撑詈骂的，已不再是记仇泄恨的惯性了。他天生火大愤盛，闭关静修差不多就是一个消解怒火、清凉自己的过程。但是现在，似乎用不着这个过程了。修行其实在闭关之外，当罢免的消息传来，当他因此耳冒鲜血，昏死过去，那瞋恨的极限就已经来临。他的心情就像过山，翻过峰巅，就是一抹下坡。当然会有挫败的伤痛、沮丧的叹息，但已经不再是烈焰的藩篱、困兽的挣扎了。

    顿珠噶伦说：“你看，我们这里没有刑具，达赖喇嘛对你这么好。”

    迪牧活佛惨然一笑。他知道用刑不用刑，人家都是要达到目的的，这就是达赖喇嘛亲政后必然要扫除一切可能存在的异己，巩固他自己还无法踏实坐稳的地位。而他迪牧活佛不过是人家走向权力峰巅的一块垫脚石，软硬都要被踩在脚下。他的命运不在用刑上，而在死活上，他必死无疑。因为尽管在抗英问题上他和朝廷数次对立，但朝廷一直没有放弃对他的信任。一个依然被朝廷信任的前摄政王，是很容易东山再起的。

    更重要的是，英国十字精兵已经打到江孜，如果不委罪于前摄政王，谁又能为屡战屡败承担后果呢？

    顿珠噶伦的所有问题都是已经认定了的，承认不承认都是罪。争辩显得微不足道，一切都没有意义了。问到最后，迪牧活佛说：“你们要我承认什么，就写上，我签字就是了。”顿珠噶伦便亲笔替迪牧活佛写了一份《认罪书》，迪牧活佛看都没看，就写了“承认所有罪过”几个字，然后签了名。

    顿珠噶伦满意地说：“愚蠢的人常常争吵，聪明的学者往往安宁。你一个聪明的学者，当之无愧的大活佛。”

    不知疲倦的顿珠噶伦离开迪牧活佛，又进入另一间牢房，将《认罪书》摆在了罗布次仁面前。

    罗布次仁看后流泪满面：“我为了摄政哥哥把命都豁上了，他自己却招供了这么多，有的没有的都成了事实。我怎么办？我要是不承认有罪这张嘴能说得清吗？”但他还是拒不签字。

    顿珠噶伦便叫人严刑拷打，直到皮开肉绽，罗布次仁才勉强摁了手印。

    涉嫌谋害达赖喇嘛的其他人，都遭到了酷刑的折磨。

    然后，罪状查清了。接着就是实施判罚。