达思牧师说：“尊师，是你的死换来了我的活吧。既然这样，还不如我死。我死了，大法依然存在。”

    班丹活佛说：“神明安排了我死，也安排了你作为法统继承人的资格。达思，从现在开始，你不再是牧师，你只是一个喇嘛。我的衣钵在牢房里，都留给你了。你还是要记住，大法的修炼，不进则退，你要精进而为。”

    达思呆愣着，作为一个曾经的基督徒，他对上帝唯一的失望是：上帝不能解决生命不死的问题。那么佛教呢？当他成为一个修炼时轮堪舆金刚大法的喇嘛后才知道，佛不仅无法避免人的死亡，还在鼓励信徒厌离人间，迅速解脱，解脱就是主动放弃，放弃生活，也放弃生命。他感觉佛祖和上帝是多么无奈啊，没有能力让人不死，只好说忏悔之后的死亡是轻松的，是走向来世或者天堂的必由之路。达思相信佛祖和上帝都说出了真理，但越是真理就越让他放心不下。

    达思问：“尊师，信佛有什么好处？”

    班丹活佛说：“佛无财可赐，无官可授，无利可言，无风光美丽可以让你享受，信佛的好处在于未来。”

    达思说：“未来？未来我会死的。”

    班丹活佛说：“这就对了，佛是有情众生的去死之神，去死之后，你就不会再死了。”

    达思说：“难道我还能死而复生？”

    班丹活佛说：“你没有生，因为你没有死。”

    狱卒们就像拉牲口一样把班丹活佛拉到了尼洋河的铁索桥上，就要兜头套上皮口袋，班丹活佛喊一声：“达思喇嘛，你没有上帝了，你只有佛祖了……”话没说完，皮口袋已经套住了头。狱卒们扎紧袋口，抬起班丹活佛，从桥上扔了下去。水流湍急的尼洋河眨眼吞没了这个敢于招收外国弟子的班丹活佛。

    马翁牧师问道：“达思牧师，你现在怎么办？”

    达思说：“请不要这样叫我，我已经不是牧师了。一个纯粹的喇嘛在西藏是很好生存的。我还要按照‘吉凶善恶图’的指引，继续修炼时轮堪舆金刚大法，走向真正的神通之路。另外，我已经结婚了，就是这位姑娘，她是我的在家明妃。”

    马翁牧师看了一眼达思身后拉着两匹马、肚子微微隆起的菩媸姑娘，悲哀地说：“上帝，你怎么能允许达思牧师离开你呢？”

    达思说：“马翁牧师，请记住我的话，如果你一直待在西藏，你唯一的结果，就是接受同化。”

    马翁牧师以从未有过的坚定口气说：“不，达思，我不是你，也不是我爷爷莎格迅。我是马翁，圣父、圣子、圣灵永远而纯粹的仆人。主啊，耶稣基督，请怜悯我，请以你的荣耀加冕我。”

    达思说：“也许你是对的。不过，我们曾是兄弟，现在还是，对不对？”

    马翁牧师默立着，缓缓点了点头。

    噶厦按照承诺释放了西甲喇嘛，却告诉他：上帝耶教是你放进来的，马翁牧师来到拉萨是你姑息纵容的结果。你不能再做喇嘛，不能再信佛，释迦牟尼已经不要你了。如果你不甘心，还想穿着袈裟，整天“唵嘛呢呗咪吽”，那你就把次松塘军营里的十字架、全西藏最高最大的十字架，背出西藏，背到印度去。

    西甲喇嘛说：“已经消融的水，就不必归还给雪山；变成糌粑的青稞，还能重新长到地里吗？让我把它烧掉，烧掉不行吗？”

    噶厦的成员们商量了一通后没有同意，理由是：必须让全西藏都知道，谁把上帝异教放进了西藏，谁就必须把它背出西藏。

    那是一座两根原木交叉的厚实沉重的十字架，光埋入地下就有三米。身量高大的西甲喇嘛把它挖出来，背在了自己身上。一千多公里，而且是险山狭路，他必须一步一步背出去。

    《圣史》上说，西甲喇嘛背着十字架上路的时候，是