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第3章 外交学步与历史转型
今日世界上的“低头之犬”(underdogs),到那时还是无抬头之日也。

    【附注】在公元四到六世纪之间,我国的五胡乱华时代,也曾有过类似的现象。五胡乱华四百年也是个柬方各民族的一次大融合,使一个古老的汉族增加了新血液,而发生了返老还童现象(renovated),乃出现了隋唐大帝国的鼎盛时代。目前这个从美、加开始的英语民族的新亚利安民族主义,正是一样的不可小视也。

    所以我们亚裔学人,如无视于这一历史上,不可避免的新发展,而跟着“欧洲中心主义者”(Eurocentrists),去胡吹什么“中国威胁论”,或自命清高,去反对什么民族主义,以及去乱搞点,什么“中国也可以说不”一类小儿科的宣传,都是“吠非其树”(Barkingupthewrongtree)也。

    朋友,他们应该反对的,不是我们那个可怜巴巴的中华民族主义,把十二亿华裔受尽百年屈辱之后,所发生的一丁点儿望治之心,看成今后的“黄祸”(YellowPeril),老爹,稍有心肝的华裔知识分子,何忍出口?在“后现代”的世界里,朋友,我们的中华民族主义,恐怕还不够资格当“黄祸”呢!替那个不声不响的,却排山倒海而来的“新亚利安世界秩序”(NewArynizedWorldOrder),做点未雨绸缪的制衡工作,才是我们在新世纪的当务之急呢;而这项工作,笔者不学,恐怕也正是我华裔不可自弃的发展方向呢!

    3.9 世界网路里国语的将来

    所以我们搞比较史学的,眼睁睁地看着白种民族之间,为着他们今后各兄弟民族的实际利益,正在由分而合,由数十种语言,而逐渐统一于英语。英语已成为今日美、加的“国语”,也将成为这个新民族(英语民族)的族语,而我们柬亚大陆,千年以上就一直是统一的蒙古种黄人,为何今日一定要搞分裂呢?达赖喇嘛这位极为聪明,会说英语,也颇有世界眼光的政治和尚,显然也看出这一世界潮流,为藏胞切身的政治,和经济的利益,也是为着他自己的政治前途,所以他只要做西藏的董建华,而不要做台湾的李登辉。这是他有历史的视野(HistoricalVision),为李登辉、许信良辈所不及也。美国政客对此则颇不甘心,硬是要强迫他搞“藏独”;硬要他从中国分裂出来,这就是华府政客的混帐了。

    达赖原不要搞独立,而北京偏偏要为渊驱鱼,硬要把和尚推入老美怀抱,口口声声给他戴顶“藏独”的帽子,这就是北京政客的糊涂了。

    平心而论,达赖这个颇有野心的政治和尚,想做个“西藏的董建华”,原未可厚非也。他在“前世”不已经做了十三次“董建华”了吗?再做一次,有何不可呢?但是和尚爷有所不知,时代不同了嘛!您如有香港那个物质和精神的基础,还可试试看。西藏今日还去古未远,奴隶制的后遗症犹在,落后贫穷,基本上还和沙漠之南的非洲差不多。那儿只能生产非洲式的土皇帝,哪能搞香港式的“特区”呢?董建华虽不比你说英语的和尚,高明到哪儿去,但是他这个庸人之子,至少会做做生意嘛!何况他底下还有个现代化的,千锤百炼的“职业官僚体系”(ProfessionalModernBureaucy),特首草包,他(她)们并不草包也。您达赖小和尚,底下有些啥子呢?诚然,您班底里的老少和尚都会“念轻”;念经不能管理“特区”也。

    这儿,我们也倒要问问,一天到晚都在策动和尚搞独立的美国政客们,你们要小和尚回西藏去念经呢?还是做“特首”呢?笔者个人无意替共产党吹嘘。只觉得达赖喇嘛和他那一伙吃荤的和尚,吃不了董特首那碗饭罢了。

    【附注】据专家统计,一九九七年的世界生活水乎是:加拿大第一,美
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