它们的家园。倘家园受到滋扰，它们必然会群起而攻之。但它们那一种自卫性的最初的攻击，只不过表现为一种威慑，目的仅仅是为了驱赶。如果敌人在它们的警告之下并不退缩，确乎对它们的家园构成了侵犯，那么它们也就只有被迫实战了。而结果呢，不管侵犯者是人或熊，没有不惊慌逃窜的。

    胜利往往注定了在小小的蜂儿这一方面。

    “不立战功不插”这一句话，用来形容蜂儿们也同样是非常恰当的。

    蜂儿这一种不战则已，战则必胜的气概，往往也被人类加以利用。正如古代中国人曾利用牛群布下过势不可挡的火牛阵；古印度人曾利用受过训的狮、虎、豹充当先头部队一样，在美国对越南发动的侵略战争中，越南军民也曾利用野蜂使美方的正规部队溃不成军……

    但是蜂的胜利，一向是以自己的生命换取的。当然人类在战争中的胜利，其代价也是人的伤亡。然而情况还是那么的不同，因为相对于蜂儿，它对敌人的攻击，乃是一生中唯一的一次攻击，它根本不可能进行第二次，之后，它就必死无疑。而它的攻击，对敌人却一般不会是致命的(某种毒蜂除外)，甚至是小小不言的。比如它对人的攻击，涂几滴药水儿就解疼消肿了。没有药水，涂点儿牙膏或肥皂水，也行了。

    “没有必要不拔；不立战功不插”两句话，体现在蜂儿们身上，是悲壮的，是惨烈的。

    它们以自己的死来实践那两句话。

    一只蜂儿，用它唯一的一支“箭”，或一颗“子弹”，进行了勇敢无畏的战斗，之后不一会儿，它便掉在地上死了。

    这意味着些什么呢？

    这意味着它们不惜以死诠释它们的和平理念及战争理念。包含有这样的几层宣言性的自白：

    我的装备只够进行一次性的自卫，这足以证明我是多么的主张和平……

    我不会置你于死地，因为我的本性是温和的……

    但我也是勇敢无畏的，我愿以我的死使你清楚一个事实——蜂的家园是不可以无端侵犯的。

    你侵犯了我，你只不过受了点轻伤；我实行自卫，而我死了。我对某些我所厌恶之事即使参加了一次，即使是被迫的，我也还是耻于再活下去了——战争对我便是那样的事……

    真的，在地球上，在包括人的所有生命中，还有别的什么能够做到像小小的蜂儿这样呢？

    “己所不欲，勿施于人”——这一点蜂儿是做到了。

    “己所不欲，宁死而不二”——这一点，蜂儿也做到了。

    而对大多数人来说，是不太容易做到的。

    所以，倘一个人被蜂蜇了，我的同情，一般并不在人这一边，而在蜂儿那一边，因为人被蜇一下只不过疼片刻，最多几时，而一只蜜蜂蜇了人，它接着就只有死了。何况，人被蜇，必首先是人不对的结果。

    我是孩子时，曾和别人做过这样的事——将背心或薄布的衣服用唾沫弄湿一小片，然后逮蜜蜂。逮着了，就用指尖儿捏住它们的翅，迫它们蜇背心或衣服湿了的地方，它们蜇过后，刺便被“吸”在上面了。我们比赛看谁从蜂们身上“缴获”的“武器”多……

    长大后，知道了我们儿时那样的恶作剧，实际上对蜂是杀害行径，便非常地后悔。

    在我们这个地球上，蜂的社会形态和生命意义，是理想化的具有诗性的啊……