反革命”的三把尺子来分人分事，论人论事，对于他比用“代入法”解一元一次方程还容易。进而认为走政治人生比走“白专”道路容易多了……

    他们这支红卫兵长征小分队，每到一地，尤其是那些偏僻山村，既不但被待为贵客，而且往往被奉若神明。毛主席的红卫兵呀!不欢迎他们还欢迎谁们呢?怎么可以不心悦诚服地接受他们的“文革”指导聆听他们的政治说教呢?而每到一地，他也带头宣传“文革”的伟大必要性，慷慨激昂地号召当地村民，擦亮双眼，密切关注少则几十户多则百多户人家之间的“阶级斗争新动向”。当那些村民也相互揭发和批斗甚至分成势不两立的“阵线”了，他们便带上他们认为是“革命”的群众送给他们的鸡蛋、红薯白薯、干粮咸菜和水，高唱着“造反有理”的歌又踏上长征之路了……

    他们的“革命”事迹，他全都桩桩件件地记在日记本上。当作“备忘录”妥善保存。他甚至独自想象过，他的日记，也许有一天会成为县文史馆的宝贵“革命文物”……

    然而这一切今天突然都没了意义!

    仅仅因为他们的生命所不曾经历的三十几年的时间，就变成了荒唐似的历史!

    那么一场史无前例的，轰轰烈烈的，冲决堤坝一泻千里的红色狂澜般的无产阶级文化大革命，怎么可能在三十几年后的中国没留下一点儿痕迹似的呢?

    它又怎么会是荒唐的呢?

    当年千千万万的红卫兵们到哪里去了?

    不可能被后来反对“文革”的人一批批消灭了吧?

    看不出中国三十几年中经历了大清洗大屠杀的什么迹象。

    那么千千万万的红卫兵当然还存在着了?

    他们怎么能够容忍他们也像自己一样被视为不可理喻愚顽可笑的人呢?

    难道他们就没有为捍卫自己们的正确进行过任何斗争吗?

    毛主席不是说阶级斗争路线斗争一言以蔽之政治斗争“过七八年来一次，规律基本如此”吗?

    三十几年是四个七八年啊，他们不搞政治运动他们都干了些什么呢?不搞政治运动对于中国而言难道还有别的更重要的事值得搞的吗?或者他们也搞过，但复辟了的“走资派”们的势力太强大，他们一次次的都失败了?

    也许他们中有人转入“地下”了?

    也许他们中有人上山打游击了?

    在中国，哪一座山头是红卫兵们占据的红色根据地呢?

    ……

    从公路拐向“疗养院”岔道的路口，传来各种车辆杂乱的喇叭声。那儿一辆拖斗车的车斗掉在路旁的沟里，而车头横在公路上，造成了堵塞。

    一阵阵汽车喇叭声搅得赵卫东更加心烦意乱。

    其实，在他和他的三名红卫兵战友间，他自己第一个明白时代发生了巨变，而他们四个所熟悉的中国已变成了一页翻过去的历史上的中国。只要不是白痴，这一点明摆着。但是他不清楚自己们怎么就被那巨变的过程搁置在一旁了。听了乔博士的讲解，他终于解惑。

    然而他绝对地不相信他的生命正面临着什么危害。尽管他恐慌到了极点。

    他因发现不到适合自己存在的空间而恐慌。哪怕是小小的条件低劣的空间。他觉得自己“历险”过的那一座城市里不会有适合自己存在的空间。他与它格格不入。它也显然排斥他。那么这个叫“疗养院”的地方就适合自己存在了吗?倘中国竟为自己保留了这么一处占地颇大，环境不错的地方，那倒是自己的幸运了。院子里有几十株粗壮的杨树，在其间踱步和思考绰绰有余；沿内墙栽种的各种花开得也正美艳，足以赏心悦目；还有篮球场单双杠，可供锻炼身体。更主要的，这里有他曾打算终生紧紧拥抱住的政治的元素。但——“疗养院