前进到距汨水700至800米附近时，突然遭到来自道路两侧据点的猛烈射击。联队副官当即负伤，军马64匹相继中弹倒毙……敌人的抵抗极其顽强，从左右两方包围了联队本部，……这次战斗中，新改编的山炮野炮兵第6联队1中队长木村敏大尉头部被枪弹打穿战死。

    当时（注：29日）湖南下了罕见的大雪，汨水河畔，一片皆白……户田部队（注：40师团234联队，联队长户田义直大佐）渡河不久，即与重庆军第95师（注：为37军所辖，师长罗奇）既设阵地遭遇……第95师主力利用地形，顽强抵抗，我炮击无效，攻击极为困难。30日天明后，判明部队过于接近敌阵地，从正面的火力支援已不可能。因此，火炮只能从两翼压制，第一线部队只得自己一点一点地攻击，但重机枪都无法到达阵地，只有依赖轻机枪和掷弹筒，像这样大量使用手榴弹的战斗，是前所未有的。

    后方的辎重兵第40联队长森川敬宇中佐，于30日夜，在长胡（新墙东南10公里）的寺院里与中国作业人员正在休息时，受到敌人袭击，在雪中战死。

    自到达汨水河畔，在第一线官兵之间，都流传着“这次作战是为了牵制香港，到31日止，可能反转”等消息，然而现在进至汨水左岸，尚有南下的态势，官兵们关于今后行动毫无所知，处于疑神疑鬼的状态。……一本出自国家防卫厅防卫研究所战史室的权威战史，能写出官兵“疑神疑鬼”，除了说明着述者的坦诚和为作战的进一步发展进行一些必要的铺垫，也可以看出当时日军的军心确实存在着相当程度的混乱。

    雨夹雪全部变为大雪是从27日开始的，大雪一直下到30日，湘北正如日本战史中所描绘的，已是“一片皆白”。

    50多年后，那场大雪融化得无影无踪，年复一年大地上生长又消失着庄稼、林木、野草，将过去的战场一层层遮蔽得不留一丝痕迹。两国战史都记载着那场大雪中冻毙冻残许多各自的士兵，在那之后，至今也没有再下过那么大、那么冷的雪。

    新墙河东南10公里，已无人知道“长胡”这个地名，附近只有“金桥”、“光荣”、“大众”、“前进”等这些显然带有解放后政治运动色彩的地名。两国战史附图所标示“长胡”的大致位置在现称“光荣”的地方，在那里与上年纪的人问起“抗战”、“抗日战争”，不知是否因为我的普通话过于标准，老人们竟不知为何。又“翻译”为“闹鬼子”，方点头说：“有。”

    有什么？“噢，这地方有一个老辈上传下来的事情。”不是故事而是“事情”，以表示其确定性。

    老人衣金印说：

    “辛巳年间（查《农家万年历》正是其实并不遥远的民国三十年，即公元1941年），冬月（即农历十一月）一场大雪三天三夜。当地有句古谚：‘冬月西风盗贼多，更见大雪有妖魔。’当地人认为大不吉。

    “果然日本鬼就来了，杀人放火，白日行淫，做尽坏事，惹怒了当值太岁郑祖。太岁在当地小庙施起法术，要拿七七四十九条妖魔正法，以血消灾。

    “那座小庙叫‘一缘寺’。太岁一作法，日本鬼不论多远，大雪地里就往这里跑，他不想跑也不行，腿不听使唤，停不下。跑进庙来，不是七窍流血，就是被看不见的手拿掉头，拿出心肝。一直到死够了49个，寺外面风停雪住，往后三年平安无事。

    “那时候我10岁，老人们不让小孩出门，但我从门缝里朝外看，满天满地的白。”

    一场真实的战斗在几十年后变成了一个传说。在传说中，历史被浓烈的中国传统文化所分解、所稀释、所裹挟而去，只剩下一个模模糊糊的影子，这让人联想，莫非许多传说原本就是历史？谁能说孙悟空、孟姜女、玉帝和阎罗不是由真实的历史人物演化而来？谁又