他们上不去，当然会由鲁儒生司仪。

    同时，泰山为天下圣山，尤其在齐鲁人眼中更是天下群山之主，所以鲁国孔子就有"登泰山而小天下"的豪语。始皇要是带领群臣驱车轻易而上，泰山如何显得尊贵和伟大？只有经过千辛万苦才能接近的东西，才显得出它的神圣和神秘，也才会受到人们的尊崇。

    因此，他们一定要坚持秦始皇一步步地走上山顶，齐鲁虽已亡国，受秦统治，但这唯一留下的圣地，必须要他尊敬膜拜。

    六位博士和十二位儒生，纷纷反复引经据典辩论，整整一个下午都辩不出结果来。

    归纳所有儒生的意见不外乎是：

    “泰山是圣山，只有在这里，人才能接近上帝，为表示对上帝的尊敬，不论任何人都得一步步走上山顶，否则可能会见不到上帝，听不到上帝的指示，更严重的可能会因为轻慢而招致上帝的愤怒，想祈福却适得其反！”

    归纳六位博士的意见，结论是：

    “儒家古籍对任何祭祀仪式都有详细规定，独独没记载这一项，可见必须步行上山的说法，乃是后人捏造的，作不得准，也就不必遵守。”

    始皇原来召集诸儒生的用意，除了讨论封禅祭祀河川的仪式外，也想听听齐鲁的风俗民情和归秦后的反应，想不到这一个简单的主题就整整耗掉一个下午。

    他听到自己的肚子已饿得咕噜作响，而这些老先生仍争论不休，似乎并不饿。他想，以后召集这些人来议事，应该让他们辰时空着肚子就开始，肚子饿，引经据典会少些，议程也会缩短些。

    终于，他忍不住要双方停止辩论，他自己下了个简单的结论：

    “泰山为上帝所居圣山，朕为天子，并不是上帝的奴隶。儿子拜谒父亲，自当乘车马直达堂前，然后下车马，上堂跪拜父亲。因此，朕决定，修驰道直达山巅，再筑石阶至山顶设坛处，朕步行那些石阶，也表示子对父的礼敬！”

    “恕臣等不能奉命，泰山为天下之至圣，要行封禅之礼，必须步行！"邹成还想力争。

    始皇色变，但随即按捺下来，他不怒反笑地说：

    “先生怕上帝降祸，就不必随朕上山，封禅仪式由姬周担任司仪。"随即他向侍立身后的赵高说：

    “传诏地方官，命他征集民夫，在二十天内将原道路拓宽，能通车辆！”

    “遵命！"赵高恭应。

    六位博士喜形于色。

    十二位鲁儒生个个垂头丧气，内心燃烧着愤恨。６

    始皇带了李斯及六位博士、六百名郎中、六千名虎贲军上山，到达中途又将六千名虎贲军留下担任警戒，他只带着六百名郎中和李斯驱车来到山颠。再前面就是通往山峰顶的石阶，李斯、郎中不再上去，留在原地等候。

    六位博士随同始皇一步步爬上石阶到达山顶，按照仪式祭拜完毕，六位博士再度下来，和李斯等人会合，只留下始皇一个在祭坛前，他要在上面呆一天一夜，祈祷并接受上帝的默示。

    他十天前即行齐戒沐浴，祭祀的当天更是禁食，只饮点清水，他的感觉是——开始时肚子虽有点饿，上山后头脑却越来越清新。

    他跪伏坛前，祈祷了一会，总感到自己意志不能集中，当然也就发现不到什么感应。

    他站起来绕着土坛走了几圈，眼看到脚下的层层群峰，面拂着阵阵强劲的山风，他不禁想起了孔丘所说的：“不知生，焉知死！"以及中隐老人所说的：“鬼神是种信其有就有，信其无即无的东西"。只是，能够真正相信的人有福了！因为他在活着的时候，会感到有种巨大的力量在帮助他、支持他，而面对死亡的时候，他会认为死亡后面展开的是另一个无穷无尽的生命：

    但老人又加上了一段