第25章 边塞狼烟
得以实行，不是不想快，主要是各种符命太多了，得分门别类地归纳，得甄别真伪，还得根据需要撰写说明文字。
用了几个月的时间，总算准备妥当，总共汇集了四十二篇符命，分为三类：德祥类五篇，符命类二十五篇，福应类二十篇。其中德祥类列举了汉文帝、汉宣帝时期成纪县和新都县出现黄龙，大新天子老祖宗伯王墓门的阵木柱子上长出枝节之类的事情；符命类介绍了武功县井石、高帝庙金匮图策之类的事情；福应类则讲述了母鸡打鸣儿、男人生孩子之类的事情。甭管哪一类，都用正式经文的文章风格，依据古义作了详细解说，宗旨是把这些事情跟王莽代汉立新的天命联系起来，还得有鼻子有眼儿，天衣无缝，经琢磨耐推敲。还加了一篇总结性的文字：
“帝王承受天命，必定会有因德行获得祥瑞的征兆，这种征兆不是一次两次偶然出现的，一定是按照‘肇命、受瑞、开王、定命、成命’的过程，不断出现的。再加上因福气而获得的报应，然后才能建树赫赫功业，供给子孙后代，永享无穷的国祚。新朝的兴起，也是按这个规律来的！德祥发生于汉朝传递九代、经历二百一十年之后。黄龙出现于新都县，这是‘肇命’，黄支国献犀牛，这是‘受瑞’，武功县挖出丹书白石，这是‘开王’，子同县（即梓潼县）出了个什么事，这是‘定命’，巴郡石牛带小包袱，这是‘成命’。加上另外十二次‘福应’，上天保佑新朝的态度，真是又恳切又坚决！武功县的丹书白石，出现于汉朝平帝末年，汉王朝衰亡，新王朝应当取而代之。上天呵护备至，抛弃汉朝，扶助新朝，用丹书白石开始向皇帝授命，皇帝谦让，以摄皇帝的名义代居皇位，还不能够符合上天的心意，因此那年七月间，上天又让三台星在夜空出现，让长得象斑马似的文马在地上奔跑。皇帝又谦虚地推辞，没有登上皇位，因此第三次出现了刻有文字的铁契，第四次出现了石龟，第五次出现了虞舜时的符信，第六次出现了有文采的玉制成的圭，第七次出现了黑色玉石制成的印章，第八次出现了茂陵县的石书，第九次出现了玄龙石，第十次出现了昌兴亭的神井，第十一次出现了大神石，第十二次出现了石牛带来的铜符帛图。申明天命的祥瑞，逐渐显著，直到十二次之多，用来明白告示新皇帝，老天爷就差亲自打电话明说了！皇帝想到天命不可不畏，才去掉了摄皇帝的称号，称假皇帝，改年号为初始，想用这样的办法抵挡天命，满足上帝的心愿。可这还不是老天爷反复赐降符命的真正意图，因此这天又赐降金策书，让皇帝做决断。还有侍郎王盯，看见有人穿着白色单衣，方领子上画着火红彩画，戴一小帽儿，站在王路殿前面，告诉王盯：‘今天五方天神同心合意，把全国人民托付给皇帝。’王盯感到惊异，走了十几步，那人没影儿了。到了丙寅日傍晚，汉高帝庙出现了小钢匣子金策书：‘高帝策承天命，把国家传给新皇帝。’第二天早晨，宗伯忠孝侯刘宏把这件事上报。召见公卿百官商议，还没作出决定，而大神石说了人话了：‘赶快叫新皇帝到高帝庙受命，不要耽搁了！”于是新皇帝立即上车，到汉朝高帝庙接受天命。接受天命那天是丁卯日，丁属火，是汉朝的象征，卯，是刘字的一部分，这表明刘汉气数已尽，而传国到新朝。皇帝十分谦让，已经多次坚决推辞，可十二次符应催促得明显，天命不容推拒。惊惧敬畏，忐忑不安，怜悯汉朝的终于不可救助，干方百计帮助它都不能如愿。为了这件事，皇帝三晚不能入睡，三天没有吃饭。接见、询问公、侯、卿、大夫，都说应当按照上天的威命执行。这才改年号、定国号，天下更新。大新王朝一经建立，神明欢喜，又赐降福应，祥瑞挤破了门儿。《诗经》里说：‘有功德于人民，承受上天的福禄，上天保佑庇护他，让舶疃ü档木褪钦庵智榭霭。?
四十二篇符命，由十二位五威将奔赴四面