女，为此多服了一颗回春丹。怎奈这女子哭哭啼啼不肯承欢，直惹得赤条条的皇帝老儿淫性大发，欲火攻心，只一会儿便精泄如流，像只泄了气的皮球。

    嘉靖第二天临朝越想越气恼，自思以万乘之君，赤条条求欢于一桑女而遭拒，自己则是个早被酒色淘空了的烂壳子，这场狼狈若传出去何颜为君？于是，他便下了一道谕旨，晋那桑女为贵妃，即日出关，代他巡章辽东，以昭大明天朝威仪予蛮荒，宣明皇思继于化外。

    原来那塞外的海西女真部已经归顺大明，其首领是哈达部的万汗王台。当时其东部为建州女真部，西部为野人女真部，均未归降，是故大明对海西女真百般扶持，以扼东西两女真，而王台则借明适之威，东征西讨，一时战将如云，牛羊似海，号称“八马王”——形容万汗领地广阔，要一匹接一匹的良驹连着跑死八匹才能跑到领地的尽头。此次王台又欲借其母乌拉氏九十寿辰之际，奏请南明钦使出塞临贺，以炫威于女真各部。嘉靖闻奏心中犯难，这海西女真是自己一手扶持而强大的，如今变得飞扬跋扈，颐指气使，如若不派钦使出塞，那王台说不定会借机翻脸，与明廷争夺辽东！又是严嵩献计，说是不如让采桑女出身的贵妃出塞散散心，等待回转之日万岁早服过了仙丹，精力倍增，定能成其好事！

    于是，便有了明妃奉旨出塞一事。不料多情明妃与一世汗王王果在榆关邂逅，由此结下了百年恩怨情仇。昔日江南采桑女，今朝大明嘉靖宠妃，心甘情愿留居塞外，教会女真各族种桑植麻，裁衣熬粥，活脱脱一个汉代的“王昭君”。明妃苦熬心血抚养长大了喜塔拉和爱新觉罗两大家族的英雄后罕小汗王努尔哈赤，在荒蛮塞北度过了自己的一生。因此，风流汗王果和努尔哈赤大汗的子孙们像尊崇神女一样尊敬这位明妃，在后金和大清国的皇宫里，为她设立了神位，代代祭奠，四时不衰。

    大清后宫里明妃的牌位到顺治帝入关后又变成了供奉万历妈妈、孝庄太后。鉴于人关后满汉的对峙，关系紧张，猛然发现供奉万历皇帝的母亲——明孝定庄皇后是从心理上缓解满汉矛盾的一个契机，于是，紫禁城里“万历妈妈”身价倍增，被供奉在御花园正中钦安殿的东偏殿里，整日香火不绝。孝庄太后此举自有她的说法——传说英明汗努尔合赤在起兵攻抚宁时，曾兵败被俘，后金政权设法买通了明宫太监向万历帝的母亲明孝定庄皇后求情，这位皇太后一时心软便命人放回了努尔哈赤。否则哪里会有大清国的龙兴和大明国的崩溃呢？满洲人的后宫竟然供奉着大明皇后的牌位，而且“每年三百六十日，每日两口猪，使一老框主其事”，这不能不令中原的大明遗民们在惊奇之余又感到欣慰，而民间也仿效着供奉起了“万历妈妈”。孝庄太后此举为加强满汉融合起到了不可忽视的推动作用，但少年天子福临对这位“万历妈妈”并不感兴趣，便更喜欢看萨满太太们“跳神”，音乐铜铃，此起彼伏，萨满太太们穿红戴绿，口中念念有词。那阵势令人眼花缘乱，那场面也十分欢快活泼，总之，比汉人供奉在庙中的牌位、神像要好玩得多。

    而此时此刻，围在钦安殿前的那些人不是在供奉万历妈妈，而是正兴致勃勃地看着正中的一个女子踢毽子。

    “三十四，三十五，三十六……”几个宫女欢叫着数，旁边的几个老太监将双手插在袖笼里，正在看着那踢毽子的女子“嗬嗬”笑着，而正中那个女子，身穿一件水红缎子面的棉长袍，外罩一件大红呢子面镶金丝线的羊皮小马夹儿。另有两个小宫女一个捧着她的八宝团花灰鼠皮袍子，一个捧着一只裹着锦缎的手炉。

    众人目不转睛地看着踢毽子的女子，没人注意少年天子已经站到了他们的旁边。“咦，宫里哪来的这么一位美貌格格？看她在雪地上旋转，跳跃的身影，倒像是一只粉碟儿在飞舞，一朵在冰雪中绽放的腊梅花