一直是缺门的状况在这次有了根本改变。讽刺诗获得了广大群众的喜爱，纷纷传抄。如《向总理请示》、《儿歌》、《斥“秃子”》、《读三月十五日〈文汇报〉有感》等。

    向总理请示：

    黄浦江上有座桥，

    江桥腐朽已动摇。

    江桥摇，

    眼看要垮掉。

    请指示，

    是拆还是烧？——

    普通劳动者　丙辰清明

    在中国和世界历史上还从没有如此宏大的群众诗歌写作，在不长的几日之间像凿开了油井一般喷涌出如此众多的诗篇。1976年清明节在天安门广场有几十万甚至上百万人在写诗、朗诵诗、抄诗。人人在诗的激流中感动、流泪、疾呼呐喊，深沉思索。谁能说清在丙辰清明有多少人写诗？写出了多少诗篇？

    1977年“童怀周”（北京第二外国话学院汉语教研室）组织正式出版的《革命诗抄》中共收有天安门诗词794首。旧体诗数量可观，有七言275首，词183首，合计458首，超出诗词总数的一半以上。这其中还未算入四、五、六言诗，如果计算在内共计555首，占总数的绝大部分。童怀周所编选出的诗句总计约8000多行。这当然仅是丙辰清明诗歌的一部分。

    愤怒出诗人。天安门诗词激荡着真诚而炽热的战斗豪情。

    天安门诗歌充分表现了人民群众创造历史的主动性，并确实推动了历史车轮的向前。在广场上，个人情感与民族的情感融为一体。诗歌与革命，文艺与政治，从未结合得如此紧密。这是中国文学史上旷古未有的现象。在世界文学史上，也将占有特殊的地位。我国现实主义诗歌的传统，在这一诗歌运动中得到了最充分的发扬光大。

    4月4日深夜11点，在广场念诗、抄诗的许多群众被围捕，大量花圈、悼诗被破坏。广场上华灯齐放，成排的卡车驶来，工人民兵、警察、军人往车上装花圈。小花圈一下就扔上汽车，大花圈推到在地，几个人上去乱踩一气，踏烂了之后扔上汽车。挂在华灯上的花圈、花环被用大竹竿打落，人民群众用心血制作的花圈被打碎在地，在雨水中成了一堆污泥。

    纪念碑四周堆积着如山的花圈，一时搬运不完，于是把西德进口的能升降的云梯救火车也开来了。有的消防队员站在升降台上解下系在高处的标语、挽联。有些消防队员爬到纪念碑座基上，把花圈和周总理遗像扔下去。下边的人则用竹竿往下钩。许多逃出广场的群众和下中班的工人们远远眺望这些行动。

    一个小姑娘从书包里取出望远镜，清楚看到总理的遗像被那些人在脚下踩烂，镜框被打碎，花圈踏翻。那些人有说有笑，广场寒气森森，一片肃杀气象。

    5日清晨5点，花圈被洗劫一空。愤怒的群众喊出“还我花圈，还我战友”的口号，出于义愤，烧了“四人帮”镇压群众的民兵指挥部小楼和停放在楼前的汽车。傍晚，广场被包围，许多群众被捕。

    7日，江青、张春桥、姚文元、王洪文等人在人民大会堂召见他们的一班秀才，在东大厅江青说：“我们胜利了，祝贺你们”。还煞有介事地说：“你们挨打了没有？”酒席上，张春桥指示，“这帮家伙写那些反动诗词，就是要推出邓小平当匈牙利反革命事件的纳吉”，要求“工农兵通讯员”按照这个调子去写一篇公开报道。

    在公开报道中，煞费苦心地引了一首诗，作为“天安门反革命政治事件”的重要根据：

    欲悲闹鬼叫，

    我哭豺狼笑，

    洒泪祭雄杰，

    扬眉剑出鞘。

    中国已不是过去的中国，

    人民也不是愚不可及，

    秦皇的封建社会一去不返了，

    我们信仰