皆然。

    我们常说真情无价。我们也知道真情大都具有不可再生性，是当今社会第一稀缺品。然而，培育真情的沃土却又是那般少得可怜，甚至许多时候，真情几无立足之地。难道说，四下横流的物欲真的逼得真情没有退路了吗？！难道说，我们这个号称物质极大发展的社会，真的越来越没有真情的容身之所了吗？！我个人对此是持否定回答的——我不敢做出肯定的回答，那样的话未免太残酷，也太可怕，我不能想象没有了真情的世界会是个什么样子。我想，作者也与我一样持相同想法，因为在她的作品里，还有那么多的人能被真情所感动，还有那么多的空间供真情栖息。看得出，作者在贺苏杭的身上，寄寓了太多的美好理想，这也正是这部作品情感世界中最令人感到温暖的一抹亮色。有了这抹亮色，无数在红尘中奔忙的人们就有了活着并爱着的理由与企盼……不是吗？

    中还写了十来个男女各色各样的“情”：法籍华人沈岁亭与江南大学博士生导师花香凝之间绵延几十年的恩恩怨怨；反贪局机要秘书贺苏越与银行家来克远之间始而乏味继而融洽的幡然醒悟；报社记者贺苏宁与房地产老板海威之间飘忽不定的醋海风波；作家上官银珠与摄像师乔智之间相依相爱的柔情蜜意；电视台栏目主编顾菡与大学教授“眼镜儿”之间椎心泣血的生死情缘；电视台切换导演巴日丹、企业会计上官金珠与水产批发市场老板马欢之间扭曲的“爱”……

    应当说，“多情却被无情恼”仅仅是个表象，这一普遍存在的社会现状反映的则是今天的人们在情感生活中的摇摆与迷失，也强烈地折射出社会转型期各色人等深层的观念嬗变和伦理定位。毋庸讳言，商品经济的大潮给人们精神上带来的冲击是前所未有的，而对这种冲击所产生的负面效应，我们决不可等闲视之，不可眼睁睁地无所作为。一方面，在重塑精神文明过程中我们不能固守传统的东西，另一方面，也不能完全割裂传统而一味追求“现代时尚”。如何找到传统文化与现代文明之间最佳契合点、重建“精神家园”，让真情之花开遍人间，是摆在我们每个人面前的历史性重任。文学在其中更要发挥其独特作用。即使不能够开出疗救的药方，也应责无旁贷地诊断出病痛之所在。长篇《独来独往》对当今社会情感的拷问，无疑也是在做着这样有意义的尝试。

    读过《日出日落》和《家里家夕卜》的人，会觉得蔡越涛的作品好看。一是她的语言华丽优美，叙事语调细腻流畅；二是故事开合张弛适度，情节渲染扣人心弦；三是思想内含深邃厚重，观点新颖独特，且给人以回味。也因此，她的作品散放着一贯的唯美风格和贵族气质。而她对社会，对生活，对人性，敢于做深层的思考与指问，其勇气和见识，是读者喜爱她的又一重要原因。这部《独来独往》，其风格更为鲜明，文笔更为圆熟，相信会赢得更多读者的喜爱。

    作为责任编辑，能与该书作者蔡越涛成为莫逆之交，可以说完全是被她那种对人的真诚和对文学的执著所打动。她不仅聪明，而且富有智慧，尤其那股吃苦耐劳的韧劲，给人留下深刻印象。多年以来，虽说她一直担任省会电视台主管宣传业务的副台长，日常事物相当繁杂，却能坚持利用业余时间搞创作，一部接一部推出长篇力作，而且一部比一部成熟好看，一部比一部老辣厚重，着实令人佩服。我与众多读者一样，有理由对她抱以更高的期待。

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