他的称呼也渐渐地变了，一开始叫他“大鼻子”、“洋鬼子”，后来叫他“薄牧师”，最后，有人叫他“老薄”了。他也经常被叫去翻译外国报纸。有时，他还被请去为红军演唱，不过他唱的是谁也听不懂的所谓“圣歌”而已。

    通过自己的观察，勃沙特得出了这样一个结论：这些被国民党当局和西方报纸称为“匪徒”或“强盗”的人，实际上是坚信马克思主义并实践着其原理的人，他们正在创立以苏俄为范本的另一种形式的苏维埃。

    复活节的礼物

    在湘鄂川黔根据地期间，在逐步了解了共产党的方针政策，耳闻目睹红军的真实情况之后，勃沙特心情也有变化，不再持一种强烈的敌对态度了，曾多方写信到上海、南京等地为红军采购药品、筹集经费。

    然而，这并不能说明他开始拥护共产党，拥护红军了。勃沙特对于共产党领导农民“打土豪，分田地”的土地政策不理解。他认为，私有财产是上帝赐予的，人的贫富差距也是命里注定的，怎么能“剥夺剥夺者”呢？特别是当某些地方在土地政策上犯了“左”的错误，实行了“地主不分田，富农分坏田”的政策，侵犯了中农和宗教业者的利益时，再加上根据地生活的艰苦性，1934年即将结束的时候，勃沙特和海曼冒险逃跑了。但根据地的群众心向红军而不肯帮助他们。转了5天之后，他们又被红军抓了回来。此时他们才意识到，在红军与人民融为一体的根据地，纵然有上帝的庇护，也是插翅难逃。

    1935年11月19日，红二、六军团撤离湘鄂川黔根据地，重新踏上了漫漫长征路。出发的前一天，红军释放了海曼，勃沙特仍留在红军队伍中。长途跋涉的艰辛和苦难折磨着也考验着每一个人。勃沙特注意到，红军包装军旗的袋子是一幅基督教油画改制的，油画上伯利恒的星依稀可见，这颗星使勃沙特在苦难面前变得从容了。与勃沙特的基督之星不同，引导红军坚定无畏前行的，是军旗上象征共产主义理想的五角星，任何艰难险阻都挡不住他们一往无前的脚步。

    在离昆明不太远的地方，红军稍事停留。这里是一小片平原，田野里盛开着艳丽小巧的豌豆花，在一派葱绿中格外惹人注目。大病初愈的勃沙特在温暖和煦的春光里，颇感舒适。这时，从不远处走来了萧克将军和他的警卫员。他给勃沙特带来了渴望已久的好消息。

    “我们已决定今后对不同的外国人要区别对待。”萧克在询问了他的健康状况之后对他说，“你是一个瑞士公民，我们知道，瑞士不是帝国主义国家，没有同中国签订不平等条约，也没有在中国设租界地，所以，我们决定放你走。”对这一突如其来的消息，勃沙特又惊又喜，简直不敢相信自己的耳朵。

    但眼前萧克将军的目光告诉他，这一切不容置疑。勃沙特高兴极了，他满怀激情地期待着这一天的到来。

    一天下午，萧克宴请勃沙特，宾主进行了轻松愉快的谈话。萧克表示很奇怪，像勃沙特这样受过现代文明熏陶的人竟然会相信上帝的存在。萧克说：“你肯定知道我们人类都是从猴子变来的。”勃沙特对他说，进化论只不过是一种理论，它很难回答人类发展过程中的全部疑问。

    此时，红六军团政治委员王震插言道：“你给报纸写文章时要记住，我们是朋友。你看我们待穷人多好，我们是按原则办事的，我们并不是像报道中诽谤我们的所谓‘土匪’。”这次宴请，萧克将军几十年后还觉余香绕口，因为这里面有一道主菜粉蒸肉是他自己亲手做的。

    几天后，保卫部长吴德峰又设午宴为他饯行。席间，大家对勃沙特今后何去何从发表了不同意见。萧克说，他不反对勃沙特在离开红军以后仍留在中国，甚至还可以办一所学校，只不过不要强迫他的学生和听众信仰上帝就可以了。

    宴会