原本（古时）的八字命运的推算并不复杂，经历代占星师们不断的“总结”经验，不断的“丰富”内容，到了今天，已经是十分地繁复了。而且，历代也没有一个皇帝来个“钦定”，究其原因，不外是不想让天下百姓知道——“帝王将相，宁有种乎”。于是，便出现了数不清的各种各类八字说版本。本文作为普及版，只能说一些大概念，若有特别研究者，请找专门的命书来研读。同时，本人提请各位注意，最好还得有这方面的专门人士指点着读。

    各个大运内的各十年，依据原批的那些四柱八字，结合各个大运的天干和地支来推算“行为指南”，但也不单是这两个干支，还要用到四柱八字中的地支“气根”。前面的推定“六亲十神”时，只用四柱的天干之间生克同关系加上阴阳来推，地支几乎忽略不用，在这里，地支可就大派用场了。所谓“气根”，就是说，地支除了原本的五行之气外，还包含着一个或数个天干的成份。地支的气根与原本的五行之气同为一个行的，叫做“天干本气”，简称“本气”；不是同为一个行的，叫做“天干兼气”，简称“兼气”。好比一个人的生命之树是一株大榕树，除了深扎于大地的主根之外，还在其主要枝干上，飘垂着一些气根。这些气根一旦入地，将长成新的“树干”。有了这新的树干，这大树可顶十二级台风而不倒。这种树在沿海较多，因为海边风大，台风特别多。

    不知北方和内地的朋友们有无见过这样的大榕树？没见过的请到福州看看，那里大榕树特多，有“榕城”之雅称。本人所居住的广西梧州城，城内有座小山，为纪念孙中山而辟为“中山公园”，园内的山顶上，有一大片叫做“橡胶榕”的大树数株。那里的大榕树长着特别多“入了土的气根”，长得与原树干一样的粗细，个别的比原干还要粗。一株大榕树的各条横枝干之下，支立着多根由气根长成的“树干”，粗看，还以为是数十株榕树长成了“连理枝”呢。俗间说的“独木不成林”，在大榕树那里可能就不适用了。白居易在《长恨歌》里唱道，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。“比翼鸟”我没见过，像大榕树的“连理枝”，可是见过不少。

    北方和内地的朋友可能没到过南方或沿海，或者到过但没见过长有大气根的巨型榕树，这也不要紧。你还可以细细观察玉米棵，长在地里的玉米棵下部，在地面以上的棵杆身上长有若干条根，有些长入地里，有些还未入地，这就是玉米棵的“气根”，也起到支撑以防大风倒伏的作用。

    以下说说在算大运时需要用到的，四柱八字中的地支“气根”。这些“气根”的排算，没有特别的规律可言，大家只能“死记硬背”。十二个地支除了自身所属的气以外，其各自还有天干本和兼的气根，它们是——

    地支中的子，有天干的本气是癸水（注意，子的原水是阳水，此处的气根则是阴水），没有兼气。

    丑的天干本气是己土，还兼有辛金和癸水之气。

    寅的天干本气是甲木，兼有丙火和戊土之气。

    卯与子一样，只有天干本气没兼气，本气是乙木。

    辰的天干本气是戊土，兼乙木和癸水之气。

    巳的天干本气是丙火（注意，巳的原火是阴火，此处的气根则是阳火），兼庚金和戊土。

    午的天干本气是丁火（注意，午的原火是阳火，此处的气根则是阴火），还兼有己土。

    未的天干本气是己土，兼有乙木和丁火。

    申的天干本气是庚金，兼有壬水和戊土。

    酉只有天干本气辛金，没有兼气。

    戌的天干本气是戊土，兼有辛金及丁火。

    亥的天干本气是壬水（注意，亥的原水是阴水，此处的气根则是阳水），还兼有甲木。

    也用前面第七章