联系，对元素进行各种分类。门捷列夫对前人工作进行分析，经过大约20年时间的研究，到1869年提出化学元素周期律。由于他所预言的未知元素接连被发现，有力地证明了元素周期律的正确性。但这种以原子量为基础的理论，是不完善不深刻的，其中有几种元素不能按原子量递增的顺序来排列。直到1913年，摩斯莱在X射线谱的实验中发现原子序数，用它来代替原子量的排列。又过了七年，查德威克在a粒子散射的实验中，测定出元素的电荷值，揭示了原子序数就是原子核电荷数的实质，才使元素周期律更加完善更加深刻。

    人们对于哺乳动物血液循环的认识也经历了一个逐步深化的过程。开始，古希腊人解剖尸体，发现动脉血管里没有血液，就认为动脉管里是没有血液的，而只是作为从肺部来的空气的通气管。到了公元2世纪，古罗马医师、自然科学家盖仑在进行生理解剖研究时用的是活动物，发现动脉里是有血的。到了17世纪，英国医生哈维发现血液循环，但从血管到各组织去的毛细血管还没有被发现，当时认为血液在各组织的循环是由组织孔来进行的。随后，意大利的解剖学家马尔比基才发现了毛细血管。至此，人们对哺乳动物的血液循环才有了比较充分的认识。

    大家都知道时间和空间这对范畴，在日常语言中，我们经常用到它们，如“从古到今”，“现在是10点钟”等说的是时间；“某某东西在某某地方”，说的是空间，这些我们并不陌生。用哲学的语言说，时间就是物质运动的持续性，空间就是物质的方位性和伸张性。然而，你们知道时间和空间有什么特性吗？人们对时间和空间特性的认识经历了从牛顿时空观到爱因斯坦狭义相对论的发展过程。

    19世纪以前，人们信奉的是牛顿时空观，认为空间像一只大的空箱子，有物体也好，没有物体也好，它都在那里固定不动地放着。时间像一条河流，不论事物发生什么变化，它总是均匀地、持续地流动着。牛顿把时间和空间看作不会因为物质运动而发生任何变化。牛顿的时空观反映了人们对宏观物体低速运动观察所得到的经验。然而，它却是不全面的。

    19世纪末、20世纪初，新的实验事实有力地冲击着牛顿的时空观，这就是1905年爱因斯坦狭义相对论的出现，结束了牛顿时空观在自然科学中的统治。爱因斯坦狭义相对论证明，空间和时间是随物质运动速度的变化而变化的。例如，当物体以接近光速的速度运动时，物体沿运动方向向上的空间距离就会缩短，内部过程的时间会变慢。从牛顿时空观到狭义相对论，说明人们对时空认识的不断深化。

    人们对于社会现象的认识也是这样。例如，我们党的许多正确的政策，都是首先在实践的基础上了解情况，总结经验，然后提出一个草案，再把草案拿到实践中去进行试点，在试点中进一步总结正面和反面两方面的经验，对草案再进行修改和补充，又把修改了的草案拿回到实践中去实行，继续接受实践的检验。如此不断深化，越来越正确。

    我们知道北京是我们祖国的首都，然而北京这个城市的性质是什么，应该重点发展什么，对这个问题的认识也有一个过程。多年来，人们一直认为北京就是一个经济、政治和文化的中心，于是三个方面齐头并进，结果使一些工业也挤进了北京城，带来了许多矛盾和不利因素。前几年北京市总结经验教训才重新认识北京的城市性质，提出了“北京是首都，是全国政治和文化中心”的总体规划方案。北京的经济发展和繁荣，要服从和服务于北京作为全国政治和文化中心的要求。

    如果说人们对一个具体事物的认识，经过实践和认识的多次反复，达到了主观认识和客观实际的符合，那么对于这个具体事物的认识过程来说，可以说是完成了。但是，从对整个世界来说，认识又没有