，真理是有用的，任何人也不能否认真理的有用性。但是把这句话倒过来说，“有用的东西就是真理”，对不对！我们仔细想一想，就会发现这句话是不对的。因为把有用的东西都看作是真理，就必然出现这样的情况，一种理论，不管是对是错，对我有用就是我的真理，对你有用就是你的真理，对他有用就是他的真理，完全否认了真理的客观内容，既然这样，那还有什么真理可言呢？

    因此，“有用即真理”是把真理看作是以人的主观愿望为转移的主观真理论，是唯心主义的真理观。它否认了真理的客观性，在理论上是错误的，而在实践当中坚持这种观点必然造成混乱，给实践带来损失。

    而实际上，并不是所有的有用的东西都是真理。例如，谎言对骗子是有用的。有时会产生欺骗人的效果，但是谎言永远不会成为真理，而只是对客观事物本来面目的错误反映。宗教迷信对信仰宗教的人是有用的，如上帝创造世界、地球中心说，对中世纪的罗马教皇是有用的，有利于他们维护自己的统治，但宗教迷信只是人们对自己无法支配的自然力的一种虚幻的、歪曲的反映，它永远也不能成为真理。“天命论”对封建社会地主阶级维护其统治是有用的，统治阶级宣扬“生死有命，富贵在天”的思想，为的是要农民服从地主阶级的剥削和压迫，但天命论也不是真理。

    真理之所以是真理，不单在于它是有用的，而且在于它正确地反映了客观事物及其规律，有用的只是真理的作用，而不是真理的依据。说有用即真理，是把有用作为真理的依据，这是错误的。

    科学发展史表明，有许多科学上新的发明和发现，虽然它们是真理，但人们并没有马上懂得它们的作用，而是经过一段时间，才认识了它们的作用。传说美国科学家富兰克林曾请一位老太太参观他的科学发明，这位老太太轻蔑地说：“它有什么用呢？”富兰克林回答说：“夫人，新生的婴儿又有什么作用呢？”一些新发现的科学理论，就如同新生的婴儿，开始似乎没有多大的作用，但随着时间的推移，它迟早会发挥作用，如果以有用作为真理的依据，岂不就否定了一时还没发挥作用的真理吗？

    科学上这样的例子还有很多。1905年爱因斯坦从理论上预见了原子能的巨大能量时，真正理解这一理论的只是极少数几个人，但谁又能料到40年后，就在这个理论的启示下，原子能的利用变成了现实，开辟了能源利用的新时代。还有半导体材料锗被发现后，人们并不知道它有半导体的特性，只是在100多年之后，人们才发现它大有用处。

    这说明，很多真理被发现时人们并不知道它们的用处，但是，真理并不因为人们不懂得它的用处它就不是真理了，它照样是真理，迟早人们就会发现它大有用处的。

    如果人们都把对自己有用的理论当作真理，那么真理就会因人而异，就成了“公说公有理，婆说婆有理”，真理就成了纯粹主观的东西。按照这种理论，只要对人有用，即使是谎言、迷信，也可以说成是真理，这样就必然会混淆是非，颠倒黑白。

    总之，任何真理都不是因为它们有用才成为真理，而是因为它们具有与客观事物及其规律相一致的客观内容。

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