果不去实践，听凭三种意见争论不休，各说各的理，是不能判断出谁是谁非的。

    猕猴救月这个故事也说明了这个道理。很久以前，在一处幽静的山林里，住着一群猕猴。猕猴们到处游玩，渐渐走到了一口水井边。它们往井底一望，看见月亮的影子在里面。它们看见这月亮后，就跑到猴王跟前，对猴王说：“大王，你知道吗，月亮现在掉到井里去了。我们现在应该赶紧去把它捞出来，放在原来的地方。”猕猴们都赞成说“好”，又互相商量说：“有什么办法可以把月亮捞出来呢？”其中一只猕猴说：“不需要其它什么办法，只要我们手臂拉着手臂，连成一根长绳，就能把月亮捞出来。”

    于是一只猕猴攀住井边树上的枝条，其余的猕猴一只一只依次手拉着手，互相连接起来。好多只猴子连在一起，树枝低垂下来，都快折断了。最下面那只挨近水面的猕猴搅着水，想把月亮捞出水来。水一搅浑，月亮便看不见了。树枝一下子折断了，猕猴们都掉进水里，被淹死了。

    猕猴们看见月亮映在井水里，就以为是月亮掉进水里了，它们的这个想法对不对呢？最后它们以下井捞月这个实际行动来证明了月亮不在水里，它们的想法是错误的。

    这个故事以寓言的形式同样说明了实践是检验真理的唯一标准这个道理。

    一切认识上的是非之争，归根到底不能靠争论而要靠实践才能得出结论。我们常说“事实胜于雄辩”，就是这个意思。在我国民主革命时期，毛泽东同志提出了农村包围城市、武装夺取政权的理论，我们党的许多领导人认为是正确的。而以王明为代表的教条主义都照搬苏联的经验，认为毛泽东同志的论断是错误的。双方互相批驳，展开了激烈的斗争，谁是这场论战的裁判者呢？是实践。中国革命的实践证明，毛泽东同志的理论符合中国的实际情况，而王明等人的意见则是根本错误的。

    抗日战争时期，人们对抗战规律的认识也是这样。在抗日战争初期，日本帝国主义依仗其强大的经济力量和军事力量，向我国发动了侵略战争。在这种敌强我弱形势下，国内发出了“亡国论”与“速胜论”两种议论，在当时好些人当中造成了思想混乱。毛泽东通过对中日双方内在矛盾及其所处时代特点的分析，提出了抗日战争是持久战并且必然胜利的理论，通过八年的抗战实践，有力地证明了毛泽东的论断是正确的。

    新中国成立的最初八年，中国共产党以毛泽东在党的七届二中全会所指出的现代工业占百分之十左右，农业和手工业占百分之九十左右这种基本国情为一切工作的出发点，于1952年制定了过渡时期的总路线及其他各项方针、政策，以此为指导，取得了对农业、手工业和资本主义工商业社会主义改造的胜利，第一个五年计划的经济建设也取得了伟大的成就。实践证明，中共在过渡时期的总路线是正确的。

    我们知道，金与硫化铜表面光泽相似，某些人有时误把硫化铜当作真金。鲁迅在《随便翻翻》中主张要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。他说：“如果遇到一点真的金矿，只要用手掂一掂轻重，他就死心塌地明白了。”这也说明，实践是检验真金的标准。

    实践是检验真理的唯一标准。一切理论，都必须接受实践的检验。凡是真理，都必定迟早能够在千百万人的实践中被证明符合客观实际。

    在前面我们讲过，真理的内容是客观的，这里我们又该懂得，不仅真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。作为检验真理的唯一标准的实践，是人们的客观性的物质活动，这个标准是不以人的主观意志为转移的，就像真理的客观性内容一样。

    总之，实践是检验真理的唯一标准。真理就像燧石一样，受到实践的敲打越厉害，发射的光辉就越灿烂。

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