一把揪住西门庆好打。你道这鬼是谁？但见：戴一顶嵌珠子的圆帽，穿一双皂熟皮的朝靴。黄面无须，嘴下绘纹如挂线，细声低语，人前说话似家婆。

    牙牌旧写内官衔，鸾库新充东岳使。

    这个人走上前来把西门庆抓住，早有跟随牵马的家人五七个上前用马鞭、大棍打起。后有一人飞奔前来，走的披头散发，只叫：“休要放了奸贼！和众人们一顿砖头石块，打的西门庆鼻口出血，没人上前劝一声。你道是谁？原来是花太监领着便于花子虚，知道西门庆已死，这里等他报仇。那花太监因造了东京大寺铜佛，平生行善，死后又做了东岳帝君管弯驾的太监，谁敢劝他？打了一回说：“到上司已是告的久了，等审了再讲。”气冲冲的去了。

    这西门庆带的些钱钞，俱被一群饿鬼抢去，牺栖惶惶，只得随着鬼使上路。原来不是前番，走的是高山峻岭，怪树阴林，但见：阴风吹面，冷雾迷空。冷飕飕黑路自沙，密匝匝荆针棘刺。眼朦胧，心下明白，却似半醒半醉；步艰难，脚不沾地，如过万岭千山。听了些怪哭神嚎，尽悔从前做过事；见了些非刑重拷，相逢无语各分途。黄泉路上少人家，黑水河边多蛇狗。

    这阴司没有日月星辰，不知早晚昼夜，一味里黑茫茫，似那五更月黑天气，略见些人影，似有似无，及至近前，又不见了。西门庆一路行来都是凶神恶鬼，在黄风黑雾里，带的这些人们沿山摹岭，密密层层，也不知有几百万。老的、少的、男子、妇人、尼僧、和尚和那官员、武将、吏卒、娼优，也有绑锁的、空行的、骑马的、坐轿的，无般不有，比阳世人们还多，不计其数。难道阴司就有这些的鬼！俱往何处发放？有诗叹曰：生莫贪欢死奠哀，往来昼夜几轮回！

    若言死者无生乐，何事泉台去不回？

    又说那《感应篇》，讲那天有司过之神，出在《华严经》上。说凡人有生，即有二天人相随：一个唤日同生，一个唤日同名，在人心里为家。凡有意动，心里先有声响，他先知道。心中有二门，分阴阳二窍：行好事，开了阳门，就有喜声；行恶事，开了阴门，就有悲声。俗说二部童子使人耳鸣，叫人念佛，即是此理。又有三尸神引人作恶，出在稚川子书上，曰彭神，在人身上为三尸，司察善恶：上尸日青姑，名彭踞，居人头，使人多思多欲，眼枯发落，中尸日自姑，名彭颐，居人肠胃，使人贪酒食，起咳怒，肺热肝焦；下尸日血姑，名彭跷，居人足底，使人行淫纵欲，喜杀贪财，肾枯髓竭而死。每于庚申日子，乘人梦寐与身中七魄言人罪过，幸其速死，另随一人。譬如果树根上生蠢虫一般，直吃至脉尽根枯，又走上别树吃新滋味。故道家于庚申日不寐，日斩三尸。吕祖亦有斩三之诗。医家有三焦之说，或是一理。程子诗日：不斩三尸更不疑，此心常与道相依。

    帝天已自知行止，任尔三彭说是非。

    凡浅学不见佛书道藏，止念了八股时文，见此等书多是不信。切记戒之！表过这人鬼同居的道理，人人身上有贼，心里有鬼。那道书上说：“心意能言，鬼闻人声，不在于舌。”

    即是此讲。所以人命已亡，鬼魂众多，比阳人不同。那古鬼、新鬼、已托生的鬼、未托生的鬼，去去来来，那得有数！

    又佛经云：“凡鬼行路，每日夜可五百里，神可千里，天神无可限隔，仙佛随念即到。”那西门庆随着鬼使往东北而去，不计日夜，早到泰山东岳神州地方，就如那京城一般。自古及今，善恶功罪在此生化，把他一生做过的事算个大账一般，才定他六道轮回、三途业报。那善人，即如那该选官的，也来京城考选，那恶人，即如该定罪的，也来京城请详。领了京凭才去做官，准了京详才定的罪。阳法、阴司一毫不爽。那西门庆进城来，但见这些官员人等乘车骑马，挨肩擦臂，贫富贵贱，哀乐千端，与王城一样，只