《金刚经》：

    佛告须菩提诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生，若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我皆令入馀涅而灭度之。

    如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？

    须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

    《金刚经》一段，专言“无相”二字，要知此相原从心生，还从心灭，相从心起，于何能无。

    这一回，要从淫女心中灭度色中形相，到了无相，自然无心。

    即潘金莲可以立地成佛，当下指点，借此笑林化为禅棒。

    却说那黎寡妇见金桂姐魂不附体，终日里见神见鬼，又弄成一件血症奇疾，正然愁恼，不料女婿刘瘸子，开封府告下状来，门首吵闹，到晚去了。

    黎寡妇请了医生诊脉，说是血虚邪想，取了一帖定神丸来服了。

    母子相守，连夜不敢吹灯，日里还哼哼地，叫半日才醒，直到天明才得合眼。

    如此半月，金桂略吃些饭，梳得头，才下得床了。

    只有血症不止，终日浸淫，淋漓得浑身不净，流得个美人面如黄蜡一般，又长出一件奇怪的病来，从此再不消想那“红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。

    你道是什么病？

    高突出一层横骨，紧束住几朵花心。

    丸泥封固，秦兵难进函谷关；石壁坚深，巨灵谁辟蚕丛路？

    我待价者也，反成韫椟而藏。

    吾何畏彼哉，自此终夜不寝。

    人莫不由斯户，舍正路而不由，哀哉！

    天之将丧斯文，欲博施而济众，能乎？

    前以三鼎，后以五鼎，则茅塞之矣。

    仰之弥高，钻之弥坚。

    求在外者也，管氏亦树塞门。

    是可忍也，孰不可忍！

    桓其如予何？

    反而求之，不得吾心。

    城门之轨，马不进也。

    吾岂匏瓜也哉！

    洪水横流，病莫能兴，犹缘木而求鱼也。

    量然后知长短，其间不能以寸，请尝试之。

    民犹以为小也。

    闭门而不纳，是皆已甚。

    与少乐乐，与众乐乐？

    宜若登天然。

    非之无举，刺之无刺，是犹弃井也。

    实不能容，于我心有戚戚焉。

    委而去之，当如后患何？

    这个病，是天地间女子固闭，血脉不通，以横骨塞其阴窍，止留一线走小水的路儿。

    人有此奇疾，遂致终身失偶，医家无药可治，俗名石姑，佛经中说是石女儿。

    随有西子的美貌，也是中看不中吃的。

    多是一种愚蠢幼女，不曾经人道的，有了此疾，她不疼不痒，做了枯木死灰，倒像绝欲参禅、忘情息念的一个得道女僧。

    那金桂姐生来色根不断，欲念方新，如何捱得这个病。

    如今弄得有了色心，没有色相，好不难受。

    自此病长成了横骨，那血症也止了，邪魅也不来缠了，依旧调脂抹粉，打扮得如帝天仙女一般。

    刘瘸子打探着桂姐好了，使张都监娘子过来面央，说他情愿进门招赘，做养老女婿，上鞋结帽子，尽自养得家。

    问众亲戚打个醵，讨几贯钱来，买几匹布绢来，完成他一生的事。

    也是儿女的命，定下的亲，谁不指望个好女婿？

    要不依从，到了当官，我当初提亲是实，谁敢不实说？

    这黎寡妇因女儿大了，又感了一场恶病，怕日久求亲不便，见