福清、莲净忙下坐问讯，说：“求娘娘护法，有一事来化个人缘。”

    娘娘喜色满面道：“师父化什么缘？

    尽力布施。”

    二尼合掌当胸道：“如今粘太太府里面金二爷娶一妾，是贫僧俗家两姨侄儿，即是莲净的表妹。

    因太太不容，要嫁了，将银子舍在寺上，贫僧想起，何不将此女舍了出家为僧，做粘太太剃度的，保她一家吉庆，为何却去卖了来舍？

    以此特来乞化。

    救出此女，娘娘无限功德！”

    娘娘笑道：“这粘太太十分难说话，如今和我结了寺里香会。

    她还无儿，因此绣幡进香，上了一百两的布施，在我这疏头上。

    我就请她来说，到那日去进香，叫她去剃度，还算一百两布施，给她做个圆满的斋儿便了。”

    说毕，福清、莲净磕了头去，谢了，高声念“南无无量寿佛观世音菩萨。”

    送出府来，娘娘使人去请将粘太太来。

    那时东京，兀术即是金主一样，哪敢不依！

    即时回去，做了一套僧帽僧衣，换了鞋袜，不管进香即传了福清、莲净来，在佛堂里，当面看看剃净了光头，穿上僧衣，起个法名梅心，谢了太太而去。

    正是：爱水波涛今日定，欲河烦恼一时消。

    袈裟披上见空王，洗习铅华木可香。

    自是木儿难上马，故叫石女不逢郎。

    蛤因闭口仍含粉，蜂为辞春免褪黄。

    英学拈花抛豆蔻，摩登不许更同床。

    看官到此或说，前集金莲、春梅淫恶太大，未曾填还原债，便已逃入空门，较之瓶儿似于淫狱从轻，瓶儿亡身，反为太重。

    不知前世造恶与今生享用，原是平算因果的。

    瓶儿当日气死本夫，盗财贴嫁，与金莲、春梅淫恶一样。

    后来托生在袁指挥家，为富室之女，及到李师师家，娇养成人，真是珠翠丛中长大，绮罗队里生成，又得了浪子郑玉卿偷寒送暖，暮雨朝云，吹的弹的，吃的穿的，受尽三春富贵。

    这金莲、春梅，生在穷武职家，孤寡流离，穷了半世，却又不得遇个丈夫。

    半路里受尽折磨，横遭恶疾，守了空寡，将她恶报已还其大半。

    因她悔心出家，佛法因果，原有增减，因此引她忏罪消灾，再修她本来面目。

    后来瓶儿虽死，即化男身，这金、梅二女，虽已成尼，三世女身，才得成男，以分别淫根的轻重。

    在后案三世轮回上，不提。

    单表刘瘸子在鞋店随着丈母度日，妻子又出了家，自己又无归落，一身残疾，也要寻个结果去处。

    那日上大寺前闲行，只见围了一群人，也有坐着的，也有立着的，中间一个道人，生得古貌长髯，戴着一个箬笠，身穿百衲道袍，黄条草履，手执渔鼓、简板，正唱道情哩。

    瘸子分开众人挨入里面，和这众人席地坐下。

    只见这道人将渔鼓打了一回，走上几步道：“今日贫道一回庄子叹骷髅的故事，乞化些钱米，助贫道途中一斋。”

    放下蒲团，即将简板先敲几下，唱道：先有《鹧鸪天》为证———（唱）景物惊心叹隙驹，百年倾覆后先车。

    云山满目真堪乐，富贵到头总是虚。

    沽一醉，问樵渔，优游山谷更何如？

    闲将几句庄生活，编作骷髅一卷书。

    （说）昔日战国初有一隐士，姓庄名周，道号南华真人，本贯睢阳人也。

    自幼读习经史，曾为周朝漆园小吏。

    因妻丧，鼓盆而歌，弃职归山，隐于终南山谷，著有《南华真经》，世传《庄子》。

    在山