诗曰：

    龙因火起珠生水，珠性圆明龙亦驯。

    钵下龙眠成解脱，衣中珠返得元真。

    虚舟破处方登岸，斗笠抛来不问津。

    认得梅枯天亦尽，一家人见一家人。

    看官听说，这二龙戏珠是仙佛的丹诀，不外阴阳水火。

    俗人不解其义，只作闲话听过。

    此语在《道藏》中说得明白。

    这明珠生于南海，为离火之地，取太阴之光，千百年老蚌，每月在初弦月望之时，在海中启口，吞吐月光，结成蚌胎。

    从此月月吞吐，三年一小胎，九年胎满，珠光圆了。

    到了中秋，朝那月光明净，阴气满盈，才完一年。

    如要中秋阴晦，不见月色，只算得一月，算不得一年，和仙人炼丹一样，岂是容易得的。

    到了九个中秋，算为纯阴。

    须十余年才满阴精，珠胎方孕，如妇人十月生子，其珠自活，为太阴真丹，即老蚌千年长生之药，纯阴之宝，谓之夜光珠。

    光有大小，有照到一丈几尺的。

    所以楚国照乘，只在前后尺丈间。

    又有月明珠，悬在殿角，光照一室，此非人间之宝，唯天宫海藏中可有，这是可闻不可见的。

    所说龙来戏珠，所取何义？

    龙为纯阳，二龙即大《易》重乾之卦，以纯阳得配至阴，方为合体。

    因此这海中有了老蚌的珠，龙宫得知，即如谁家养了一个好女儿般，等到九年以后成了胎，或百年千年炼得阴满了，龙君定然要采夺它的。

    不到满盈，多失其宝。

    那老蚌也有神通，炼得韬光闭影之法，窃取月光以后，沉到那重渊幽窟，龙王夜叉找觅不见。

    到了功成光满，现它的神通，中秋月明之夜，忽然开放蚌口，放出它数十年炼足的阴精，和月明斗彩，在海中起一条虹霓，直射上月宫，不知有几万丈，红绿相间，如匹练一样。

    那龙王即时知道了，就来戏取，看它光从何起，好去搜它。

    老蚌久知此理，即时隐迹藏光，又沉下重渊去了。

    也有收光不及，被龙一口吸去，如男女采战，泄了真丹。

    此蚌的珠病了。

    又要采炼才复元阴。

    龙得珠光，如人饮醇酒，一醉而蛰，可益千年之寿。

    因此，龙女献珠，在佛法比个如意，在仙家比为还丹。

    此段讲说，出在道经。

    南海琼州地方，说这蚌珠放光后就有龙来，俱是亲见的。

    今日了空一百八颗明珠，自然招出龙来窃取，亏了空有些佛力，神龙不敢来夺，倒送了一阵风，和他母子相见。

    此乃佛法妙处。

    这船上救起两个人来，看了看，月娘才叫：“玳安，你因何到这里？”

    雪涧老和尚见了空，道：“你因何到这里？”

    玳安对月娘道：“孝哥也在这里。”

    原来母子、师徒凑在一船，不是遇风，如何得见？

    才知是菩萨接引之力，满船人都念佛。

    不消说，孝哥与月娘抱头痛哭，雪涧禅师劝住道：“既已出家，不可情根牵绊。”

    众香客也有落泪的。

    到了岸上，只见一片荒山石涧，哪得个菩萨来。

    众人朝上齐声念：“南无大慈大悲至灵至感观世音菩萨，弟子们万里虔心朝见老母，求显些神通，众人好瞻仰，坚心向善。”

    一言未毕，只见海风一阵，把落伽山遮了，满海中现出空中楼阁，何止千百座！

    门窗内俱是观音。

    住了一会，大众又念一声佛号，只见