：“我本南来道士，奉帝诏而入蒙古，今特归南，更无金银宝物，惟有护送将官。彼欲出马交战，犹恐伤生害命，贫道应而止之。盖闻为盗者，道、德、仁、义、礼、智、信，七者全备，方名大盗；悄然缺一，不名盗也。无道立身，此身不久；悖德行持，神人共恶。神恶人背，天心不顺，性命难保，何为盗也！夫大盗者，立身行道，上顺天心，以德育民，心不离背。无辜不得损害伤生，视万物众生皆如赤子，仁也；患难相救，异姓同亲，义也；赏罚分明，贞节人伦，礼也；以寡敌众，临危取胜，智也；出言如矢，约期不误，既诺不违，既与不悔，信也。凡为盗者，有此七字，能可以保身立名，慎终如始，则无败事。劫富赠贫，可以积功；伐暴济困，可以修德。生无臭秽之名，殁为正直之神。人人恭敬，方方瞻仰，芳名万世，岂不快哉！诸君当可效之，何独不然也?”众盗闻师之言，稽首称扬道：“此乃有道之人，言如金玉，众当信之。”叩谢而去。丘师人燕，南行往山东齐州天长观居之，送回阿里鲜归北缴旨。不表。

    且说马丹阳同孙不二、耿仙姑在终南别过吕祖，丹阳用十三针治人疾病，著手回春，拯救生民，遍处行功，随方度化。不表。

    那耿仙姑同孙不二常至山中采药济世。时游南岳衡山，采药于回雁峰，遇见魏夫人，引入大虚洞天，朝见闲礼元君卫真人。元君命扶厄府君崔钰设宴，邀请朱陵仙嫔丁淑英元君相陪，命仙姬奏乐。孙、耿二仙上前拜谢，道：“我等愚劣，初入仙班，蒙上仙魏夫人引入仙府，得见上真，感激之至。更叨盛宴赐坐，实不敢当！”卫元君道：“汝等虽则初入圣流，将来必作女仙领袖。子等内丹虽成，外行未足，必假外丹助之，然后丹成济世，功圆果满，方能应诏上升。”二仙拜求外丹之旨。卫元君指曰：“外丹功用火候同于内丹，须要内外相应，但药物铢两锻炼之不同耳。凡内丹未成者，修炼却是不易。今二子内丹已成，烹炼外丹却易也。”遂授药物铢两、抽添烹炼之法。孙、耿二仙姑拜谢卫元君及丁元君、魏夫人等，魏夫人送出洞天外，待二子丹成再会。

    孙、耿二仙拜别魏夫人，就在衡山采药，下山铸成炉鼎。至于临江府地界，见阁皂山生得清秀，乃是天下第三十四福地、九州仙都高明大史中玄妙行真君许逊之仙都。孙、耿二仙上山，择纯阳正火之日，安炉立鼎，外按八卦次序方位，定就药物铢两，起火锻炼。调停火候，炼至四十九日，才得丹成。二仙服食之后，更觉内外洞彻，将余丹收拾壶中，下山随处积功，复遇魏夫人于湘州。

    二仙见之，上前拜迎。魏夫人向不二道：“子可积功待诏而已。耿姑可随我以作侣伴，同往九疑山一游。”孙不二拜送，魏夫人道：“子可会丹阳同人终南，会集七朵金莲，随师复命。将来会子于瑶池矣。”自此别过。那不二真人见魏夫人带耿姑同游九疑而去，遂往东行积功。不表。

    且说白玉蟾，自得紫阳真人四百字，遂往武夷山修炼。道成，各处云游，积功数年，至是复居武夷。这山上凡夫俗子焉知白紫清道成？惟独山南詹琰夫知之，乃重建止止庵，欲延以居。真人为之作记，以游兴未竟为辞，许其五年再来。

    初，白真人入武夷时，无人护法为伴。忽有善士彭侣，字集益，乃三山人也。幼时敏慧，长喜道书。至三十二岁选中进士后，遂弃家慕道，苦志参玄，不喜朝中纤紫披缓，独爱清虚散淡逍遥。游访武夷，见师有道，以师事之数年。紫清丹成之后，道传于彭侣。侣自得师传之后，别师，居于鹤林道院，即改号鹤林。修炼数载，道成，以丹道传授萧挺之，字天来，乃闽中人也；自得鹤林之道，自号紫虚。那彭鹤林真人此后随处显化，神异莫测。后功成厌世，萧紫虚延师至福州坐化。此是后话，不表。

    甲戌，金主徙都于汴京，求宋岁币。宋臣刘煽奏绝金币。是