向骷髅去剥皮，到得抽身寻旧路，谁知已是点灯时。

    这云光讲得精微洞彻，奥妙无穷。正讲之间，只见浮云散尽，红日当天。忽然一阵微风，缤缤纷纷，罪霏扬扬，半空中早落下或红或黄，或青或紫的五色的一天花雨来。异香满山，奇芬扑鼻，落得满山满地，如锦绣一般。观看之人，无不称奇道异，俱赞道：“这位法师讲经入妙，感动上天，降下这等祥瑞，真是古今希有。”不一时，老老幼幼俱罗拜于山前，齐称活佛。梁主见了大喜大快。众和尚及僧纲住持见云光有如此法力，方吐舌相看，到梁主面前奏道：“自有史以来，虽闻有天花乱坠之名，却未曾实见有如此之直切者也。此乃陛下至诚感恪，故上苍献瑞也。”梁主听了大喜，遂传旨将此山称为雨花台。不一时，云光法师讲完归到本寺，遂日日讲经，夜夜施食。这番光景方比前大不相同。后人见此，有诗道：

    有彩衔云方结霞，若无妙义莫拈花。

    可怜聋聩惊聋聩，恨杀西方老释迦。

    云光每在施食之际，即请梁主观看。梁主曾看到，夜深之时虽有左右百官近侍罗列于旁，他只觉得昏昏迷迷，若梦若醒之中，隐隐见这些孤魂幽鬼在于黑暗之中来往奔走，或是悲啼，或是哀叫，都赶到梁主面前，若有所诉。梁主见了一时惊慌欲避，忽被云光在台上洒动甘露法水解散，众鬼俱欢喜而去。梁主醒来，不胜惊骇，方信云光有此法力。梁主再问旁人，俱说不曾看见。梁主因此愈敬云光。到了次日，梁主召见云光说道：“朕今仗此三宝佛力，又得吾师忏悔，足可灭罪消愆矣。但觉心惕惕不安，何也？”云光合掌道：“善哉，善哉。使人忏悔不若仗己忏悔之有功，惕惕不安正陛下本来忏悔之善根也。愿陛下勿失此本来之善根，则人天幸甚。”梁主听了惊讶道：“若使朕自忏悔，除非朕自为缁流。朕以天子之尊，系苍生之望，而有是理乎？”云光道：“忏悔只在一心，岂必缁流。”梁主听了，方默然点首。正是：

    机锋在言下，解悟在人心。

    人心能解悟，方知机锋深。

    梁主在寺中住数日，百官俱劝梁主还朝。梁主准奏，便登辇入宫。郗后接见说道：“陛下连日修斋辛苦，妾心不安。但不知这些僧众说法，能有益于国家兆姓不？”梁主因说道：“朕为天子，掌生杀之权，况国家多事，屡屡用兵，岂无枉死之人，受冤之鬼，成朕之愆尤。人苦不自知。今朕既自知矣，故仗此三宝：缁流、道场、功德，使朕有过而可消，有愆而可释，以作维新之化，岂不美哉。”遂将寺中如何讲经，如何说法，以后又有云光法师讲得甚是灵异，飞下一天雨花，以征祥瑞：“使朕不得不因而生敬信之心。”直说得委委曲曲，津津有味。郗后昕了只是掩口而笑。梁主见她笑得有因，遂问道：“御妻无故而笑，莫非笑朕言过其实么？”

    郗后道：“妾焉敢笑陛下，独笑陛下不察，被奸僧哄瞒耳。妾闻天作孽犹可违，自作孽不可活，此圣经也。圣经既如此说，则安有自负愆尤，而能借数卷佛经，几个愚僧，念念诵诵消灭之理？只不过妄想自迷耳，岂有实际。况帝王应运而兴，代天理物，戮诚有罪，以治世安民，乃功也，非罪也。何消忏悔？且忏悔者，祷于天也。此何等大事，岂容缁流请命，以异端之微言此而亵渎天听，又何如天子自祷之为亲切乎？若曰仗佛力，佛若有灵，岂能庇恶而夺上帝之权耶？况缁流之降，不耕而食，不织而衣，口虽讲清讲净，而一味贪嗔，百般奸险。昔魏国代北有法秀之谋，冀州有大乘之变，已是前车，何陛下不鉴，犹思蹈其覆辙也？即雨花一事，亦幻术惑人耳，何奇之有？”梁主听了摇首沉吟道：“御妻之言似乎有理，然据朕看来，别僧或有可议，只这云光智慧圆通，实与众僧不同，并无矫强。”郗后又笑道：“欲明真伪，妾有一计可以立见。”梁主忙问道：“御妻有何妙计辨其