内的女主人也许相貌平平，但有一定的文化水平，她们往往阅历丰富、谈吐不俗、善解人意，而且略通中国的琴棋书画。这里主要注重文化思想、情感人生、艺术花卉等方面的沟通交流，出卖的更多的是精神财富。

    接待李老板的是一位来自鹿儿岛的50岁的妇女，她戴着近视镜，是个儒雅的知识型女性。她不仅爱看书，还略懂中国书法，像老师家长那般亲切地和来访的青年交谈，并提供直接的性服务。一向我行我素、行事粗鲁的他，这时在异国他乡也入乡随俗，变得“懂事”了。

    此后一连几天，他忘乎所以地钻在熟女窝里，终于如愿以偿，在付出大把日元后，心满意足地启程回国。

    从东京回到太原，正赶上一家汽车销售公司搞煤老板专场，展示的都是劳斯莱斯、法拉利、林肯等国际名车，而李老板三年前买的老款劳斯莱斯在自己的“同行”圈子里已“略显落伍”。

    他牙一咬，再花一千万，为了面子，把汽车“升级换代”！

    车牌号码是他的一个心病。

    一年多来，他千方百计地想挂一个带“串8”的“吉祥号”，但一直没能如愿，后来通过一个“号贩子”牵线，他以一个“8”字二十万的价格，买到4个连续“8”字的“吉祥号”。

    此后几天，他春风得意，好不自在。

    一阔脸就变，一富胆就壮？

    “一阔脸就变”。

    这是鲁迅先生的名言。

    如今，煤老板们的这“一阔”，不仅腰包鼓起来了，人也变样了。

    君不见，原本一个忠厚老实、勤劳致富的“好后生”，在挣了一些钱后，突然间变成一个大手大脚、大吃大喝、肥头大耳的“富贵老爷”。

    记得有一则资料说，在历史上的炫富故事中，最出名的要算是南北朝时期大富豪王恺与石崇二人之间的摆阔比赛。史料记载，当时“王恺用饴糖刷锅，石崇用蜡烛当纸烧，王恺用赤石脂沫墙，石崇就用香料涂壁。”一时间，比阔之风在刘梁王朝中的权贵中间盛行起来，他们沉迷于争豪斗富，比阔摆谱，于是奢靡之风加快了刘梁王朝的灭亡。

    如今，令人担忧的是这种“比阔遗风”在社会上还有市场。

    不是吗？人们从煤老板消费起来比阔斗气，生活方式争先奢侈摆谱的行为中感到了王、石之行阴魂不散。而在今天，当社会一次又一次地把刚走向富裕的煤老板，演绎成了“斗阔摆谱”的“传奇”时，不得不让人感到某种悲哀。

    众所周知，这些人在各自人生命途中稀里糊涂地赶上了一次“致富机会”，接着“瞎猫撞上死耗子”“发了横财”。

    于是，在“乍富还贫”的尴尬中，他们只好千方百计借助“挥金如土”的“现世表演”来“抬高”自己的“身价”，“美化”自己的“形象”，来得到自己心灵深处的一时“满足”，换回一种无言的“社会价值自尊”。

    殊不知，他们这种“小人得志”式的行迹最终会慢慢葬送自己。

    一富胆就壮。

    是啊，“苦孩子”的穷苦日子将一去不复返，往日平和的心态变得变态疯狂，纯真朴实的欲望换成贪性婪德。

    一夜暴富，他们也许还没法适应眼前现实的这一切，今日之“煤老板”还未从昔日之“没老板”窘迫卑谦的思维里回过神来。

    有钱了。

    腰直了。

    煤老板现在“胆壮底气足，气足腰杆直”了。

    我们在这里还要强调的是，煤老板的“恃富壮胆”，还与他们身边的“拥趸者”有关。

    在这些“对缝的”和“军师”们的“精心帮衬”下，这些煤老板得以用钱开路，进而“见世面，开眼界”，他们得以左右逢源于官场、市场，错误地迷失在“有