不如忍一事，忍一事不如省一事，以太祖之明哲大度，今因二弟不发兵粮，问候一言，是属他无君之心，不敬足，不念手足，是理之非者，但事已既往不必再言。公子三至，光义惧罪，有为烛影摇红之事，复多一疑。且后光义登基后，号为太宗，至征伐太原来行赐赏，王子赵德昭请叔太宗王行赏于臣下武功，至太宗多疑，在太原军中时闻谗言，德昭恩为帝自立，以继父太祖之说，太宗闻而忌之。后班师，见德昭请旨行赏将士军，太宗即变色曰，“朕且未行赏，待汝为君时再赏之。”斯时德昭请行赏战功，乃国家所当行正务，德昭无乃爱重战功兵将，以奖励为国之心，不意太宗多疑而变颜以恶应之，是至德昭自觉惭惧忧愤自经，不得其死，亦一疑字。是不论君臣父子兄弟，一疑字不忍不省，未有不做出相仇失欢失爱两相祸危之恩也。复至德芳光美二王，皆不得其死，观太宗之立心，亦见险矣。只奈何杜太后以妇人之见，命太祖曰：“天下虽儿马上辛劳所得，然汝弟兄四人均同手足，倘儿百年后，将大位传与光义，待光义后，传之光美，待光美后传回汝子德昭，儿且准依。”

    当日太祖乃系胸襟大度帝王，一闻母命，唯唯准依，后果至太祖病重不起时，依杜太后命，犹曰：“光义，此事好为当为之。”是托以江山之语，不料光义人问太祖之病，烛影之下，遂报宋太沮驾崩，是诚千古疑案也。为父开基，本当嫡子继立，缘因妇人不知大节，以兄弟手足亲情而疏间其父子传绍，非出于礼之大典。

    然而太祖依着太后之请，将位传之弟光义，而光义应当百年后以太祖之心为心，复当依命传之光美，后光美不愿为君，即当传回御侄德昭，方见公天下之心，方不负太祖依母命以存友爱，奈何光义愤于赵普一奸谄之言，遂公然传之己子，是上负太后太祖之心，下失臣民日后之义，是君臣原其心一私于己，不以太祖为念。一迎媚国君以固己位，是其君臣罪之，难辞其责也。

    却说宋太祖自从平伏南唐班师之日，又值太皇太后寿诞佳辰，八旬之一。

    太祖吩咐传旨王子王孙妃后文武王亲大臣与太后庆祝千秋。王亲国戚文武纷纷送献礼祝。天子大排御晏，文武百官皆赐赏，是日君臣畅叙，庆闹纷繁。

    各宫皇后娘娘，下及妃嫔一般兴祝开进，一连三天。高王爷是当今国戚，少不免一家王姑及刘夫人同进年宫上寿，太后见女儿外孙媳同来，不胜喜悦，留宫一月方放他婆媳回王府。

    闲言少叙，一日杜太后对王儿赵太祖言：”王儿虽然马上十八年辛劳，方得今日位登九五，但汝弟兄三人，均同一脉，倘百年后可将大位传之弟光义，及光义后传之光美，光美复传王孙德昭，娘觉得富贵相同，手足共沾，未知王儿意见若何？”太祖一想，此位不过因循无心而得之，自黄袍加身，是众将作成耳，今为一家相传，何人不可，况弟兄非比别姓，有何于碍，遂满口诺承。杜太后深喜王儿笃子友爱，一诺而允，娘心安矣。不知太祖何日传位，下回分解。