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孙子的优劣势分析法:“五事七计”之五事
    故经之以五事,校之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

    前面说到《孙子兵法》的“计”,是计算敌我双方,进行优劣势比较,就像我们企业战略用的SOt分析(优劣势分析)模型,分析优势、劣势、机会、威胁。

    比较哪些科目呢?就这五个科目:道、天、地、将、法。

    “道”,是恩信使民,你的人民听不听你的。你的君主是有道明君,还是无道昏君。所以道是比较双方的政治,比较双方君主的领导力。

    “天”,是上顺天时,“地”是下知地利。同样一件事,有时机才干得成,时机不对就不能干。

    “将”,是委任贤能。比较了政治、君主、天时、地利,再比较双方的军队统帅,看谁的将帅厉害。所以战争中,常常需要间谍去贿赂敌国宠臣,使离间计,让他去国君那儿说坏话,把能打仗的那位将军召回,换一个笨蛋来,我们才动手。

    最后是“法”,这个“法”,不是国内的法治,是军法。国内法治属于道,在最前面。

    王皙注解说,这就是“经之以五事”。“用兵之道,人和为本,天时地利助之”,人和、天时、地利三者都齐备了,然后才能举兵。决定举兵了,再选将,选谁做主帅。主帅定了,然后修法,他有领导力,能法令严明,令行禁止。所以是道、天、地、将、法,这个次序。

    张预的注,也特意强调了这个次序:将与法放在五事之末,是因为但凡举兵伐罪,庙堂之上,要先省察双方君主恩信之厚薄,他的人会不会为他死心塌地。然后度天时之逆顺,审地形之险易。这三条都省察成熟了,然后拜将出征。兵一出境,法令就是大将的事了,所以是这个次序。

    “经之以五事,校之以计,而索其情”。用五事校计彼我之优劣,探索胜负之情状。
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