先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。

    善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

    “修道保法”，李筌注解说：“以顺讨逆，不伐无罪之国，军至，勿掳掠，不伐树木、污井；所过山川、城社、陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义，立将若此者，能胜敌之败政也。”

    杜牧注解说：“道者，仁义也；法者，法制也。善用兵者，先修仁义，保守法制，自为不可胜之政。伺敌有可败之隙，则攻能胜之。”

    所以修道保法，能为胜败之政。这里的政，是政治的政，胜政胜败政。“道”，是战争的正义性，“法”，是军纪严明、秋毫无犯，比如，“三大纪律，八项注意”：

    革命军人个个要牢记，三大纪律，八项注意；

    第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；

    第二不拿群众一针线，群众对我拥护又喜欢；

    第三一切缴获要归公，努力减轻人民的负担。

    三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了；

    第一说话态度要和好，尊重群众不要耍骄傲；

    第二买卖价钱要公平，公买公卖不许逞霸道；

    第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉；

    第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫；

    第五不许打人和骂人，军阀作风坚决克服掉；

    第六爱护群众的庄稼，行军作战处处注意到；

    第七不许调戏妇女们，流氓习气坚决要除掉；

    第八不许虐待俘虏兵，不许打骂不许搜腰包；

    遵守纪律人人要自觉，互相监督切莫违反了；

    革命纪律条条要记清，人民战士处处爱人民；

    保卫祖国永远向前进，全国人民拥护又欢迎。

    兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

    这里的“度”“量”“数”“称”，就是第一篇《计篇》里的敌我实力计算比较了。

    杜牧注解说：“度者，计也。言度我国土大小，人户多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直，自度此与敌人如何，然后起兵。”

    所以先是度，“地生度”，看看我的国土多大，人口多少，粮食产量多少，税收多少，各种资源如何，敌人又如何。

    “度生量”，“量”，是测量，是衡量。

    “量生数”，测量，就测出数来，我这么大国土，这么多户口，产这么多粮食，能养多少兵，如果打起来，能支持多久，敌方又如何。

    “数生称”，把敌我双方的数拿来比一比。

    “称生胜”，一比较，就知道胜败了。谁的数大，谁的胜算就大。

    故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

    双方差距多大呢，就像镒和铢差距一样大。镒和铢，都是重量单位，二十两为一镒，二十四铢为一两，所以一镒等于480铢，480∶1，铢怎么打得过镒呢？

    胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

    所以胜利者指挥军队打仗，就像在千仞高的山上把一个堰塞湖炸了水冲下来，谁挡得住？

    八尺曰仞，千仞就是八千尺。千仞之谷，深不可测