所以你一定要先对大家有恩德，你的处罚，才是令人信服的。要先让人们敬爱你，人们才会敬畏你。一去就想让大家都怕你，那当不了领导。

    “那么应当做些什么呢？”小王子说。

    第二天，小王子又来了。

    “令素行”，“素”，平素、平时。军令不是上了阵才开始执行，说：“现在开始要打仗了哈！军令要开始执行，不像平时那么随便了哈！”而是平时就严格执行，让大家养成服从执行的习惯。

    驯养关系，你心里一定要装着对方，不能只装着你自己的目的。并且要让对方知道、信赖你心里替他想着。如果你觉得对方“养不家”，恐怕还是你心里替他想得不够，或没有能力让他知道你替他想着。

    一个团队，就要有相互驯养的意识、精神和仪式。

    吴起说：“总文武者，军之将；兼刚柔者，兵之事也。”

    有时候我们会说某人：“唉！这人，养不家！”是说你对他怎么好，他也不知道你的心，跟你不一条心，你就放弃他了。

    卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也。

    如果在士卒对你还没有亲近依附之前，就用处罚去管理，他们就会不服。不服，就很难使用了。

    杜牧注：“恩信未洽，不可以刑罚齐之。”

    我们先来读读这一段吧，很长，但绝对值得反复读，仔细想：

    可是，狐狸又把话题拉回来：

    “一点不错，”狐狸说，“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯养了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。”

    “由于麦子颜色的缘故，我还是得到了好处。”狐狸说。

    曹操注：“恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。”

    “我是很愿意的。”小王子回答道，“可我的时间不多了。我还要去寻找朋友，还有许多事物要了解。”

    晏子举荐司马穰苴，说他“文能附众，武能威敌”。

    《尉缭子》说：“令之之法，小过无更，小疑无申。故上无疑令，则众不二听，动无疑事，则众不二志，未有不信其心而能得其力者也，未有不得其力而能致其死战者也。”

    曹操注：“文，仁也。武，法也。”

    反过来想，如果不是骂人，是用自己身上，如果自己带的兵都跟自己豢养的犬一样，对自己死心塌地，那不是挺好的吗？

    “厮”，厮磨，厮混，厮守。总之是打成一片，混得精熟。

    “啊！”狐狸说，“我一定会哭的。”

    只有恩，没有威，只有爱，没有罚，则骄兵惰将，不可用也。

    “应当非常耐心。”狐狸回答道，“开始你就这样坐在草丛中，坐得离我稍微远些。我用眼角瞅着你，你什么也不要说。话语是误会的根源。但是，每天，你坐得靠我更近些……”

    如果平时很放松，不给大家养成好习惯，要上战场了才开始宣布要严格，那大家就会不服，因为没有服从的习惯。

    只有平时就令行禁止的军队，才能兵将相得，上下协调一致。

    卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

    再反过来，我们希望被人豢养吗？我们懂得被人豢养吗？

    上下级之间相互驯养，夫妻之间相互驯养，企业和消费者之间相互驯养，官府与百姓之间相互驯养。