嘛！但是古文“践”同“剪”，灭除的意思，所以说是不守规矩，也对。

    再查，“微与”，就是“不应该这样”的意思。《礼记·檀弓下》，那个大家都熟悉的嗟来之食的典故：

    “开阖”，“阖”，是门扇。曹操注：“敌有间隙，当急入也。”

    敌人一旦露出破绽，当急速乘隙而入。

    不过有时失败也在这里，敌人露出那“破绽”，可能正是诱我们亟入的假象。

    杜牧注：“言廊庙之上，诛治其事，成败先定，然后兴师。”

    杜牧说是守规矩：“墨，规矩也，言我常须践履规矩，深守法制，随敌人之形，若有可乘之势，则出而决战也。”

    杜牧注：“凡是敌人所爱惜依恃之所为军者，则先夺之也。”战略要地也好，粮草辎重也好，凡是他爱惜的，倚仗的，就夺了他。

    “微与之期”，这四个字怎么解又费劲了。

    曹操注：“详，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；彼欲去，开而击之。”

    曹操注：“行践规矩无常也。”他没说践是守规矩，还是不守规矩。他说守规矩的时候不守常法。

    “诛”，曹操注：“诛，治也。”商议决定。

    这样，不仅东胡认为冒顿软弱可欺，冒顿自己的朝臣都觉得他没出息。过了一阵子，东胡又来使者，说匈奴和东胡之间有一块千里荒地，是无主之地，划界归我们东胡吧。

    贾林说是不守规矩：“践，除也；墨，绳墨也。随敌计以决战事，惟胜是利，不可守以绳墨而为焉。”

    曹操注：“并兵向敌，虽千里而能擒其将也，是谓成事巧者也。”

    我觉得这四位发挥太多了。这四位，加曹操、杜牧，六个人的解释我都不满意。找了中国人民解放军军事科学院副院长郭化若将军的《，一举击之，则长驱千里，擒敌杀将，这就是巧妙能成事。

    故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

    “先其所爱”，先占领敌人最心疼的战略要地。比如李世民战窦建德，先抢占了虎牢关，就把窦建德挡在关外了。曹操注：“据利便也。”

    曾子听闻后说：“微与，其嗟也可去，其谢也可食。”郑玄注：“微，犹无也。无与，止其狂狷之辞。”孔颖达疏：“微与者，微，无也；与，语助。言饿者无得如是与！”

    所以“微与”，就是不要。

    害人的道理都一样，就是顺着他，让他自己变坏。所以忠言逆耳，而奸臣对你都是百依百顺。

    “微与之期”，战争不是决斗，不要跟敌人约好时间地点按时打，而是随时出其不意，攻其无备，这才符合上下文的意思。

    践墨随敌，以决战事。

    “践墨随敌”，问题又来了。“墨”，是规矩。木工锯木板打家具，先划上墨线，然后照那个线锯。问题在“践”，这“践”，是守规矩，还是不守规矩？

    冒顿再召集朝臣会议。一些大臣心想你连老婆都可以送人，一块荒地算什么呀，再给呗，还问我们干啥，于是说给。

    杜牧解释的“期”，是期待的地方，期待的目标。

    先其所爱，微与之期。

    曹操注：“后人发，先人至。”后发先至，他没说“微与之期”四个字啥意思。

    郭化若将军注：“实施作战计划时，要灵活地随着敌情变化作相应修改，来决定军事行动。”

    喊他“嗟！来食！”他说，我就是不吃嗟来之食，才饿成这样的。