的经典。所以清朝，你看满族人是少数民族，能够统治中国这么大的疆土，能够安定两百多年，这确实是皇帝他们懂得治国之策。

    这部《十善业道经》前面所附的这篇上谕，也可以说是我们这次讲课学习的序文，也可以做为讲席的缘起，给我们明确了，三家的教学是圆融的。其目的是让我们回归本性本善，其功用是帮助构建和谐社会、和谐世界。所以这是一部对我们自己修学和对於社会都是有非常积极的、重要意义的经典，我们以非常恭敬的心态来学习这部宝典。

    下面我们正式来学习本经，首先请看经题：

    【佛说十善业道经。】

    这个经题分为两部分，一部分是『佛说十善业道』，这属於别题，『经』属於通题。所谓通题就是每部经都有这个字，这是通用的；别题是这部经区别於其他经典的。先说「佛」字，佛他是人，他所说的「十善业道」，所以这部经是「佛」，这是人，「说十善业道」是法，在立题里面有七种立题，这是属於人法立题，有人、有法。

    这部经当然是佛说的，释迦牟尼佛说的，为什么偏偏还要讲个佛说？这个是有很深的意思。在经教里面我们知道，凡是经典上面冠上「佛说」的，这部经典比其他经典就有更特殊的地方。比如我们熟读的净土经里面的《佛说阿弥陀经》，或者是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简称《无量寿经》，上面都有「佛说」，这些经典是佛不问自说，没有人请问，自己说的。为什么佛自己说？像《佛说阿弥陀经》，没人问，他自己说，这是因为这个法门太重要，对众生有莫大的利益，但是又没有人有这个智慧来启请佛来讲，所以佛就自己说。还有一般的体例，就是在本经的正宗分，第一句话讲的是佛说的，这也是指这经典非常重要，按照规矩这部经也通常加上佛说。所以《佛说十善业道经》上面也有佛说，这证明本经非常重要。其他经典可能佛未必说，但是这部经典佛必定要说，就好像净土经论一样，净土法门是诸佛必说的，这是非常重要的经典。

    「佛」字是梵语，全称是「佛陀耶」，中国人因为喜欢简单，就把三个字变成一个字，称为「佛」。什么人能够称为佛？能够彻底明了宇宙人生真相的人，这个人就可称为佛，所以佛是觉者的意思。它是一个学位，这个名称不一定说某个人独有的，只要你明了宇宙人生真相，你通达无碍了，你就能称为佛。你还有一点没明了，你不能称为佛，你能称为菩萨，所以佛陀是个学位名称。要知道人人本来就有佛性，换句话说，本来跟佛一样，我们只要回归本性本善，圆满恢复自性，就称为佛，所以这绝对不是专指某个人。当然此经是三千年前，我们这个世界上成佛的人释迦牟尼佛所说的。他给我们示现成佛，然后给我们指导出一条成佛之路，我们只要跟著他学习，也一样像他一样回归本性，成佛。

    「说」，这第二个字，有两层意思，表层的意思是这是佛讲的《十善业道经》；另外一层意思，「说」通古代的悦字，通假字，就是喜悦的悦，竖心边的。所以是「悦所怀也」，佛很欢喜、很高兴，就说出这部《十善业道经》。为什么高兴？因为佛看到我们众生修道根机成熟，佛盼著就是让我们回归本性本善，盼了好久，这一天一看众生的因缘成熟了，他高兴得很，所以他就说出了这部经典。正如《佛说阿弥陀经》的说一样，那也是佛非常高兴，看到众生这一生成佛的因缘成熟，可以往生净土成佛了，他非常高兴，就说出净土法门。

    「十」，十善业道有十个科目，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，十个科目。但是它的深义是代表大圆满，十在《华严经》里面就代表大圆满。所以讲的这个善法是包含著大圆满的善，这是无量无边的善法，归纳起来可以有这十大类。这个善就是善恶