方便无以显智慧之深广，无智慧无以起方便之巧妙。

    菩萨学法，当于五明处求。

    （1）内明是佛学，是开显智慧的。

    声明，医方明，工巧明，因明

    谋利当谋天下利，求名当求万世名。

    做人要知足，做事要知不足，学习要不知足。

    第三遵行世尊本愿，广行四摄，勤修六度，使一切人民自他方便，万事咸宜。世尊第三本愿如实成就。

    八大方便：

    （1）闻名脱离三恶趣苦，

    （2）闻名脱离魔的干扰

    （3）闻名解脱众苦，乃至成就菩提

    （4）闻名离种种的恶缘，能够转恶缘为善缘

    （5）闻名将来往生极乐世界

    （6）闻名，如有犯戒，戒体还得清净。

    （7）闻名不会遭遇意外的死亡

    （8）闻名陀罗尼法

    第四大愿：导入大乘愿（定），安立大道愿

    成就明行足，对于凡夫和外道，让他们回邪归正，对于已经在菩提正道之中，但是止于化城停滞不前，修行二乘法门的修行人，就以大乘究竟法门而安立之。回邪向正，回小向大。

    第四遵行世尊本愿，服务社会，尽瘁人群，使一切人民咸归大乘，舍身救世，世尊第四本愿如实成就。

    （以下是拔苦）

    第五大愿：得戒清净愿（戒），戒行清净愿

    园满清净地持戒，

    为什么能持戒圆满，

    有毁犯戒法的话，为什么还得清净。

    （苦谛）六七八愿

    1。为什么能持戒圆满，

    有毁犯戒法的话，为什么还得清净。

    （1）因为药师佛，他的愿力特别的加持。

    要得感应，一定要与佛菩萨的本愿相应

    （2）一切众生他持戒不能圆满，往往是因为两个原因：一个是因为他没有看破放下，不能舍弃今生今世的功名富贵，并且着相修行；另一个是他福报不够，还要谋生，或者还有种种的其它的杂缘干扰。不离佛法而行世法，不废世法而证佛法，不离欲钩而成佛智，所以持戒容易圆满。

    2。为什么能够设有毁犯，还得清净，不堕恶趣？

    （1）因为有药师佛因地愿力的特别加持。

    不仅有果地的加被力，又有药师佛因地的本誓愿力。

    （2）能够具足四力忏悔，所以能够还复清净。

    闻我名已是依止力，专念受持是对治力，至心发露是破恶力，还得清净是防护力。

    （3）具足了事忏、理忏和无生忏。所以能够戒体还复清净。

    事忏就是修药师忏，或者布置一个药师坛城来忏悔，或者在作法忏之中来发露。

    理忏像生佛平等愿一样，能够从空性上忏罪。

    无生忏就是悟入诸法实相，具三俱戒，就是能够以菩提心来摄持。不生不灭的真心就是菩提。

    一问一答，两相呼应就是法界力

    一答就是功德力，你的心念力

    戒师的问是乘如来的加持力

    以我心念力，如来加持力，及以法界力，普供养而住。

    尽形寿不杀生，能持否？

    第五遵行世尊本愿，精严戒律，调伏身心，使一切人民身口意业咸归清净，世尊第五本愿，如实成就。

    第六大愿得身健美愿，诸根具足愿。

    1。缘苦谛境而发。（外在根的残缺，内在的诸根不具，是指外在的虽然存存，但失去作用了，或者是有先天性的五脏六腑的疾病，如先天性的心脏功能有损坏），男众他的事业就看鼻子可以知道，女众看鼻子