药师经行法第六讲我们再看第八大愿。愿我来世得菩提时，若有女人為女百恶之所逼恼，极生厌离，愿捨女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提.这也是一样，这叫文明转身，这个若有女人為女百恶之所逼恼，现在的女人大概是没有什么百恶啦，以前因為营养不良，所以月经一来啊真的是痛苦难当。再加上生產的时候营养不良，难產的机会很大，现在这些几乎都是已经安全了。所以呢当女人没什么不好，想要转女成男的人大概脑筋都有问题。这古代是有它的客观状态，在这个时代没有那些，那个人会想要去改变自己？只有少数几个会惹新闻的才会去搞变性的，所以事实上不是你要去转变，这是指什么，一个生命因素的激发以后，你会安住在你的身相上面。当一个人，在一山看一山比一山高的时候，他是很痛苦的。有的人，会看风水的人，他自己住的地方风水都不好，因為他一直在看风水，都是这一块很好，那一块很好，他要找一个十全十美的，有，不符合他自己的八字。所以他的八字要找那一块，真正遇到了，他又忘了要对他自己的八字。因為你这一种一直在找的人是一种相对比较，相对比较是永远陷在痛苦中。不管男的女的都一样，他不是指说男的跟女的的问题，因為你不知道这个叫对立，男女指的是对立，你在任何状况中只要跟人家有对立的时候，那你大概都很痛苦。那么这个生命因素，可以使你安住在你的立场裡，不要去跟人家对立，然后你会转化，化对立為圆融，那这样子你的人生就很幸福美好。那有没有转成对方，没有必要嘛。对不对？你看你买股票就好，一看啊，你那支赚我赶快卖去买你那支，你就刚好死进去。那你要怎么样在你这支股票裡头去把它经营的好，那才是你的工作。所以当你看别人很好赚喔，那你跑过去你死了。同样的道理，这个都是讲转女成男的这个部份。意思就告诉我们你自己要定位，安住在你的身份立场之下，然后你的身份跟立场呢，对外境会有对立的情况，你要怎么去转化，成為圆融而不对立？就是这个生命因素的作用。跟你想像不太一样，从佛教的立场来讲，佛经都这样讲，当然转女成男啦，你看现在师父讲，也有啊，很多人就拿这个例子来讲啊，那些变性人都转女成男，我告诉你变性人很多都转男成女啊！不是这个意思。所以我们把佛经解释成现代社会现象，那你常常就会弄错。所以它下面才讲这一句话，当你安住在你的地方以后，你会具丈夫相，不是具男相的丈夫相，女中丈夫也是，你会在你的本分裡，把它做好你的本分事，这个就叫具丈夫相。乃至证得无上菩提。证得无上菩提不是你这辈子，生生世世的事，但是你假如没有丈夫相，你不能够把你本分事给做好，你怎么样证得无上菩提？所以我们对於所有的出家人一个要求，做事的能力一定要有。没有做事的能力绝对不行，你事情都不会做你当什么出家人，不是叫你什么大事，你很简单的一些工程，组织的事你总要会吧，一般為人处事应对进退你都不会，那你还能做什么？所以你没有承担的本能嘛，这是一个基本的要求。好，第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置於正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！假如有眾生，这个掉到魔罥网，那我的习惯是叫魔罗，魔罥，这个罥就是罗，四维罗，它的旁边是个肙，那一个糸旁再加一个加，魔罗，跟魔罥网是同一个意思。他当然是希望眾生离开魔的掌控，解脱一切外道缠缚，外道缠缚其实都是你在修定的时候掉入邪定裡头，才会有外道缠著你。因為你在修定的时候掉到邪定聚裡头，所以你才有魔罗网，魔罥网就魔罩住你，这个跟我们在社会生活一样，你只要一吃到毒品，告诉你完了，你就完了，因為卖毒的人会到处找你。政府要找你还不容易，卖毒的人绝对给你跑不掉，因為你是一条金虫，知道