的一种病症都能够认知，而且治病予药，能够恰如其分地给你药吃。那你吃了这些药，自然而然就见效，就能够把我们众生的一切病症能够完全清除。所以说《法华经》上就给我们所说「佛为大医王」，他能够解除众生的一切病症身并心并烦恼并执着并生死大病都可以解决。我们世间上一般的医师，只能够治身玻对吧？有些烦恼病，世间上的医生拿着就没有办法。所以说，我们来看看世间上的医生，各种层次不一样。你到医院里面，中医、西医，有的只是治一种病，有的什么也能治。但是，世间上的医生，他只能够治身玻药医有缘人，如果说没有缘的还没有办法。所以说这个情形，那个能力就有限。那么佛，不仅仅是能够治身病，烦恼病也能治，心病也能治，甚至世间上人家根本没有办法的生死大病，这个也能治。所以说，我们人的病，它有各种层次。你比如说，身体上，我们有生老病死，这种叫大病；心理上，也有几种病，比如贪、嗔、痴、慢、疑烦恼，这些根本烦恼，那就是心里面的玻而且，那个心里的病比身病还要严重。有的人只知道身体上有病，而不知道我们内心里面有玻身体上，这个地方痛，那个地方不舒服了，他可以去找医生。但是，内心里面有贪心，有嗔恨心，有愚痴心，有烦恼，有执着，他不知道找医生。今天非常奇怪的是，心里面有病了，叫他去看医生。说：「你有玻」「你才有病呢！我就不去看９他认为很正常。明明那些心里面的病已经非常严重了，习惯性地还发作一下，精神病地发作，思想病的发作。我们给自己带来了很多烦恼，给自己带来了很多压力，同时我们自己这种思维习惯、心理毛病也给周围的人带来了很多不舒服。整个家庭的一种不和谐、不幸福，我们个人的一种不快乐、不自在，乃至整个社会的一种运转，那都成为大问题了。但是我们还是不知道，这就是我们心理上的病所引起的。虽然它不是那么的一种病，你要叫他去看病，说：「你精神上出病了９他就从来不愿意。所以今天，在我们国家说「犯精神补，好象我们这个人就不正常了。其实正常得很。一般的众生，思想上都会出毛病，心理上都会有毛病执着、虚妄分别、烦恼、贪嗔痴慢疑，等等。这些谁没有啊？谁都有，但是，我们对于这种病认知还不如生理上的病认知得清楚。身体上，头昏脑胀，肚子不舒服，哪里痛了他知道这个是玻但思想上产生病了，他不一定知道。佛陀出现在世间，救济众生，那就是要救度这些众生身心上的各种病患。所以说，我们赞叹佛那就是大医王、大药师。所以说，药师佛，药师佛，来给我们所说这些诸佛都是大药师。诸佛，都能够解决众生身心上的各种病症，超过于世间上各种各样的医生。是这个世间上最好的医生了。所以说这个药师，他是针对于我们自己的病来的。那么，药师要知道什么是病，什么是药，什么药治什么病，这个药师才合格。如果不知道什么药来治什么病，那就糟糕了。这种病，是由于身心不调和所引起的。你比如说，我们身体上地、水、火、风不协调、不平衡了，那就要产生病症。所以说「一大不调，百一病生。」地、水、火、风，随便让一大不协调，那就要产生一百零一种玻四大都不协调，那就要产生四百零四种玻所以说，我们身体上的病症都是由于四大不协调而产生的。你要老是喝水，其它的不协调。完了！这个水过于多了，身体上不和谐了，它就会产生病症。你要老是吃辣椒，然后抵抗不了，那个火重了，它也会产生弊玻你看，地大增盛了，其它的不协调，你身体上就会产生昏沉，身体很重这些病症。还有，你说风。风大了，那个不协调了，你看你风湿这些。对不对？身子上进了病了，哎呀！那也会产生各种各样的病症。所以说，某一大不协调，某一部分不调和，它就会产生病，它会影响到全身的不调和。我们身体上是这样，内心里面是不是这样呢？其实也是这样。你比如说，你心里面有了某