不听医生的话呢？那就纯粹是我们自己不听医生的话。给你开了药，你根本不吃；给你讲了法，你根本不听；听了之后，你回去也不思索。为啥呢？基本上大众都说：哎呀，师父，你讲得倒是好，但是我回去之后我就啥都忘掉了。忘掉了，等于说是把药丢掉了。一丢掉了，你还怎么吃药？你把药都丢了，怎么办！那个不能丢啊！所以说，你听了之后，一定要能够记会。不能够记会怎么办？今天有光盘，有文字，有书。你要拿回去，反反复复地思维。一定要把这种佛法，了解透彻。要深入骨髓，深入内心，要让它融入我们的血液。这样子，随时随地把这种药能够按时去服用，它才能够治玻所以说，药师就是指佛的这种功用，能够治疗众生的千奇百怪玻佛，能够体察众生的种种病情，而且能够自如地、恰如其分地运用种种法药。八万四千法门，相应于众生八万四千种根基，都能够给你说得好好的。所以说，有人天乘的佛法，有小乘的佛法，有菩萨乘的佛法。所以说，佛就是大医王，大药师。那么，东方净琉璃世界的琉璃光如来，他就特别发十二个大愿，重视众生今生现世消灾免难，特别重于治理众生的生玻所以说，特别以药师为名。那么，究竟无上的药师，那就是佛陀了。你不成佛，你这个药师就不算大药师，就不算最圆满的药师。所以说，我们佛弟子依佛陀的教法努力去修学。或者说自己学习，或者说讲经说法利益他人。我们学习了佛陀的法药了，那就能救治众生的病苦。所以说，佛可以做药师，我们今天在座的诸位也可以做药师。虽然说你现在还没有佛陀那样的智慧，但是我们说可以从小药师开始做嘛。对不对？我至少认识一种玻我跟这些老师傅学学推拿，学学针灸，至少哪里不舒服我能扎哪里，治点儿什么玻这也可以。从小药师开始学，慢慢地就学到大药师了。对不对？所以说，我们今天就要学习这种。那么这是药师。琉璃光呢？那就是从这种比喻上来说佛，那就像琉璃光一样。东方佛的名字药师琉璃光如来。那么，我们这种琉璃不是那种琉璃灯，什么黄琉璃瓦，等等那些。我们经书上所说的碧琉璃，那是一种宝物。它的颜色就像那种晴空万里，没有一丝云彩，没有乌云。看万里晴空，一碧如洗。就像那种非常澄清、深澈的海水。那颜色就是那样的。它体质非常坚固，又像金刚石，是极为稀有的一种珍宝。这就是以琉璃宝的一种光辉、明净，来比喻佛的一种德行。所以说，药师琉璃光如来，那就是用这种琉璃光、琉璃宝来比喻佛陀的智慧，就像琉璃光一样非常纯净，非常光明，能够普照世间。所以说，这是从他的一种德行上、智慧上来所说的。所以说，光明在佛法当中，一般就是相应于这种智慧来所说的。所以说，你说那个佛的名字，一般都是从这种德行上来立的。比如说，我们说须弥山王佛，说他的德行很高，就像那个很高的大山一样，像须弥山一样。所以说，称之为须弥山王佛。来比喻佛的一种功德非常伟大，非常崇高。你比如说八十八佛当中，那些旃檀香佛。那是因为佛的一种德香，很远很远都能够闻到，所以说把他比为旃檀香佛。这叫旃檀香佛。又比如说雷音王佛，那形容佛讲经说法，他的法音元整，就像空中打雷一样，空中的雷音一样，震撼世界。所以说，佛陀的这个名号，都是从这种功德上，或者是比喻上来安立的。我们这个地方的琉璃光，也是从比类上来赞叹佛的智慧。从众生的心性上来说，光明那就代表智慧，代表真理。那就代表我们众生倾向于光明，倾向于真理，倾向于真正的离苦得乐。我们人类对于这种光明的一种渴求，那就是我们对于圆满世界的一种渴求，对于智慧的一种渴求。来显示了我们这种人类，最高的一种理想境界。那么，从这种诸佛的境界上来说，那种光明，那也就是佛的一种自觉境界。他用自己的自觉境界，自己的智慧，能够认识到完全的真理。在这个平等，以真如戒的这种真理过程当中，把这些真