缘分了，自古以来就是这样定的。顽愚者，意根衰弱，心性鲁钝，冥顽不灵，怎么都不开窍。比如有的人就只相信科学，相信眼睛能看到的，认为科学的东西才是完全准的。科学是表象的东西，不能用表象把一切事情都否了。我在讲经的时候，把世间很多的东西讲给你们听，和世间的事情融合起来听，这样消化起来就比较快，累就是我一个人累，这也是在消我的业，增长自己的智慧。六根不具足也是因果使然，今生果是前世的因，今世的因是后世的果。看现在的苦难，就要明白前世种的因。这世种了因，下一世的果报也就知道了，不管善恶，自己一想就清楚了。佛把很多道理给我们讲的非常明了，如果不相信，想去吃螃蟹，那你就去吃，看看是什么结果。如果都相信释迦佛的话，那天下真的太平了，就不会有这么多战争，不会有这么多病灾。看那些缺胳膊断腿的，真是说不出话来，前世造孽今世还，因果不爽埃给他钱的时候教他念南无阿弥陀佛，要用心念阿弥陀佛，人们才会慈悲他多给他一点钱。大家都相信因果了，就会多行善事，世界就会慢慢的和平。说让世界一下子停止下来，有点不太现实，因为在无始劫杀业那么重，又没有很多人去度它们，孤魂野鬼就在我们的上空飘荡，最后它们集中在一起就会产生某某病毒病菌，袭击人类。善恶就在一念间，一念善就可以脱离无量的恶苦，一念恶无边的灾难就会从天而降。所以在当世的当下，我们要掌握自己的起心动念。来了该承担的就直下承担，不抱怨。有句话：人在家中，祸从天降。有人怎么也想不通，这一世没做坏事呀，对得起别人埃有的在单位遭到别人的嫉妒，不光嫉妒还要从单位里把他弄下来。大家都是在这种迷茫困惑当中走到庙里来了，这时候他的佛缘在无始劫就结好的，不通过这种方式他是不会进庙的。很多人一帆风顺，你让他学佛，那是天大的笑话。他说我事业这么好，佛帮我什么了，什么也没帮我，都靠我自个。从表面看他的话确实有道理的，很有说服力，都是自己起早贪黑挣来的。其实这都是因果呀，正因为前世修庙铺路才有今世的风光埃很多农民企业家学问并不大，为什么就能挣几千万、几个亿？为什么那么多博士博士后挣不到钱呀？很多给农民企业家打工去了，这就是一个人的福报问题。『盲、聋、喑（yīn）、哑、挛躄（lunb）、背偻、白癞（li）、颠狂、种种病苦；』盲，为眼根不具；聋，为耳根不具；喑，为喉舌不充，发音不亮，声音嘶哑；哑，不能声响，舌根全坏，为哑巴，所以喑哑总为舌根不具，但喑也与鼻根有关联；挛，拘曲，两手挛曲不直；躄，两足俱废；背偻，身驼不直。白癞，即麻疯，疥癞为小疮，白癞病则坏及诸根，以上都为身玻颠狂，为精神病；狂、即狂乱，神经反常，举动失检，丧心病狂。有一种叫羊角风，一旦犯病的时候，满地的滚，抓自己的皮肤，一是辱待自己，二是辱待别人，身心受苦。以上种种病苦都是六根中反应出来了，从这里我们观其因果，也是纠正我们的言行。从因果律来讲，盲，在上辈子给人家指错路，本来往东非说往西，这辈子也让你尝尝这个果，让你的眼睛看不到东西；聋，上一辈子，让你去做证人的时候，不去帮助人家，却做了种种坏事，这次也让你聋。喑，上辈子胡说八道，诽谤正法，让你声音嘶哑。哑，干脆就说不出来话来。四种缺点都集中在一个人身上，大家就可以分析了，这人上一辈没做过好事，没说过一句好话，当面骂你，背后也要骂你。大家平时要多说好话，不要挑拨是非，别人有是非的时候，你还要平息是非，你的果报就会非常好。如果人家没有那么大事情，你说出天大的漏洞来，这两人反而成为仇人。一言兴邦，一言丧邦。身口意一定要守，才是真修行人埃『种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。』听闻药师佛的名号，不是给放一段音乐或念一声名号病就能好，是