是菩提，就是把烦恼心当下放下，放下的同时你就是佛。当下你放下了，你就会相应佛菩萨了，脸发烫，浑身热，这是进入了角色。这个过程当中，不光是你的肉体在听，你的本灵也在听，还有你的那些万缘们都在听佛经，所以你感觉你身边有很多很多的人都在听，这就说明你的心用到位了，一心不乱了。很多人念佛以为佛号不断就是一心不乱，错了！只要你这一念真的把佛菩萨请到位了，而且你的慈悲心完全打开的情况下，照顾到了六道内的所有缘分，这叫一心不乱。不乱是没有落下一个。为什么要祈请？就是这么回事，让你能照顾到所有的生灵。我在每次讲经过程中，都会说些在修行当中会碰到的事情，你以后再碰到的时候，心里就有底了。大家双手合十，用我们的正知正念正定来想十方诸佛菩萨。嗡嗡嗡祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛!祈请东方教主南无药师琉璃光如来!祈请西方教主南无阿弥陀佛!祈请十方诸佛菩萨摩和萨、一切天龙护法!摩诃般若波罗蜜多!无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛！南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！【第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥（jun）网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠（chu）林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提？第九大愿是开晓我们的智慧，让我们能明白什么是正的什么是邪的，这个愿是回邪归正愿，避开邪法，归到正知正见大道中来。药师佛对三界内娑婆世界的众生非常慈悲，他把很多事情想的非常周密细致，所以我们今天没有堕落到魔道中来，或者说还能从魔道中脱离开来碰上佛法，来修药师法门，进入正知正见的大道中来。为什么会有这个机缘哪？是因为药师佛有这种愿力，也是因为我们的善根非常好，所以说我们没有与魔为伍，没有堕落到邪知邪见中来，或者还能从邪知邪见中回归到正道中来。在没有佛法的时候或者佛法不昌盛的时候，确实很多人入了魔道，堕落到邪知邪见之中，每天执著于邪知邪见，这种人非常多非常多。民间有一个词汇叫犟，说这个人犟的很，明明那个东西是错的，非得说是好的。因为在大多数眼中，你的思维和做的行为脱离了正确方向的时候，这个就为邪，邪知邪见。『愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；』药师佛在因地的时候发过这样的愿，愿自己在来世证得无上菩提的时候，要六道内的一切有情（人、畜生、花草树木、鬼魔等），只要想修正法的，都让他们出魔罥网，脱离魔的控制。魔是指什么？大家懂不懂，如果懂得话就用字打上来，让大家来看一下，你理解的魔是什么样子的。谁能把魔解释得清楚，才说明他有正确的知见。大家错了不害怕，因为每个人理解力都不一样的，不要怕错。答：烦恼。心魔。妄想心。嗔心。贪心。无明。邪知邪见。无明不是魔。邪知邪见基本上贴上边了。烦恼、心魔、妄想心、嗔心、贪心，这都是我们身体里的自己的变化，邪知邪见还贴上点边。好！我给大家讲一下什么叫魔？魔是从梵天语翻译过来的，魔也为贼，是外贼，翻译成中文的意思就是杀者、扰害者，就是杀人的人，能害众生功德善根，能杀众生法身慧命。魔不一定是个人，也不一定是什么物，魔和外道是不同的。魔也许是一种宗教，也许是一篇文章，也许是一种主义或者是一种学说。如果这种主义或者学说使人不信因果，使正常人抹杀了道德的基本原则或者放弃了追求真理，这都是害人的。有的学说确实让人颠倒黑白，放弃了，消极了。这种学说或主义能使人精神崩溃，或者能使人失去正常思维为它效命。它能把你正常的思维心态杀死，让你牢牢的死在它的圈子里头，这就叫魔