宙的法则自然来找他，你跟这个人修的是法义，从他身上要得到真正的大法得到真理，这就是我们现在的人和将来末法的人都应该走依法不依人，谁犯错误谁将来承担就可以了。就像你杀了人，法律就得来找你，派出所的人来查你。修佛法也一样的，人间有派出所，佛法里有韦陀、天龙看着。大家的心最好放下来，修法就是修法，跟这个师父学点本领，这是末法时期的人需要做的事情。只有你虔诚的恭敬尊重法师或者对释迦佛所说的经典恭恭敬敬，那么尊重法师就像尊重释迦佛活着的时候一样，这才叫恭敬尊重。如何来供养，经文里讲的很清楚了，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养：以种种的鲜花，庙里和在家佛堂供的都是鲜花，冬天鲜花没有了就买假花、绢花供养。涂香、末香，因为很多香都是从印度来的，中国的香还差一点，我们烧最好的香都是从印度过来的香。烧香就是把香点着。花鬘，就是用鲜花编成的帽子戴在头上像一个花环一样。璎珞，古时候用珠玉串成的戴在颈项上的饰品。幡盖，就是用一条幅写的南无阿弥陀佛、南无药师佛、南无本师释迦牟尼佛、经文咒语，这个就是幡盖。伎乐，就是供养佛的各种歌曲或者舞蹈，中国一般用古筝古琴萧配合来奏出悠雅的梵音来供养佛或菩萨。用种种的形式来供养这部经或者释迦佛的形象或药师佛的形象。『以五色彩，作囊盛之；』囊就是袋子，这句话就是用五色彩的线织成一个袋子，把这部经放到里面或包起来，这个时候就显得很恭敬。现在庙里也是把自己的经文、法器用黄缎子布盖上，要存的时候用黄缎子包上，和这个五彩线基本上一样的。『扫洒净处，敷设高座，而用安处。』就是把自己住的房子打扫得干干净净。把它供养在高的地方，比如家里面高处干燥的地方，湿漉漉的地方就不好了。如果这本书你不看了，你要把书包好放在高处。在古时候确实是这样的，对经文非常恭敬。『尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。』在这个时候，四大天王及其眷属，还有无量无数的天上的人民，都来到这供养经的地方，来护持保护它。四大天王，当初都是外道，后来被佛收服之后成为佛教的四大护法，也就是镇庙的四大天王。只要你供养这本经，就会有天人来护持保护它。这和《楞严经》《金刚经》里都是一样的，他们都会来礼拜这部经，也会来守护这本经典的。从这里大家要明白，学佛要真正的有一个恭敬心、尊重心。『世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；』文殊师利对释迦佛说，药师琉璃光如来本愿功德经所在的地方，假如有人受持读诵、还能书写、还能给人家去讲解开示这部经的妙义。以药师佛的本愿功德神力，或者佛力和听闻名号的功德，大家都应该知道供养经的地方，不会无缘无故的或者意外的突然死人。正常人死亡是寿终正寝，不管是60岁也好、70岁也好、80岁也好、100岁也好这都算寿终正寝了，因为他的命就到这么多了。横死就是突然死亡的人。20岁以前出现意外叫夭折。20岁往后到40岁以里出现突发事件就为横死。横死的人一般都属于孤魂野鬼，上面不收下面不要，漂流不定，很多抓替身的就属于他们。地狱的鬼是不敢出来抓的，《地藏经》里说的非常好。《地藏经》讲的是地狱里的事情，暗指我们的心和我们的五行是相合相应的，如何把八识打开，也有一部功法。在唐密每部经里面都有密法，但显教只是读经，按经文上去供养去修就可以了，但修得稍微慢一点。『亦复不为诸恶鬼神夺其精气，』也不会被前面所说的饿鬼或者下蛊的凶恶的鬼神夺走你的精气神。很多人练气功说修的是丹，丹在哪儿呀？肚脐往下三寸为丹功，这只是下丹田。丹田分下中上丹田。有人说下丹田有气感，再过几个月好像有个东西，再过半年好像