想让它们来帮你延年益寿，那是办不到的，最终你也得不到。『愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。』正因为自己迷惑，瞎迷瞎信。相信那些颠倒是非的邪灵的东西，本来还有一点智慧，架不住攀耳朵，随这帮虾迷瞎信的人去了，那一点智慧也埋没了，这个叫信邪颠倒。把自己的知见颠倒了，自己的智慧没有了。正迷正信，应该迷佛法的，用我们正确的智慧来信释迦佛给我们讲的种种法义，这叫正信。他没有祈到福，反而死得非常快，杀生供养神灵来保佑你，心邪法邪就被邪灵把他的精气吸跑了，死得反而快。死了之后他还下了地狱，永远都出不来，天魔出世他也出不来。就跟蚂蚁似的，很多人堕落到蚂蚁的时候，觉得自己也很快乐，可天魔出世，蚂蚁还没有轮回到人道上。你说多可怜，所以无有出期。如果掉进十八层地狱，那更是无有出期。从修行上来讲，自身的能量完全丧失了，邪门歪道把你的正知正见、智慧能量全部吸跑了，横死入了地狱里头没有能量回来了，没有力气爬出来呀，让你出来你都爬不出来。所以说进入十八层地狱的都是奄奄一息的人，就跟我们人一样奄奄一息连张嘴睁开眼睛的力气都没有，只有耳朵能听闻一点点声音，心脏若隐若跳的感觉。只剩下这么一点力气了，佛来救你也救不出来了，因为你得有自力呀，然后加佛力，二力合一才能出来呀。精气神能量完全丧尽，死灵魂一个，永无出期，是名初横。修这个药师法，首先要把你以前学过的，不管是哪一门派的知见先放下，以空杯的心态来学习。只有这样你才能吸纳好的，每门每派的咱们都要懂，然后再融合。不要说这个法和以前学的不一样呀，和密宗不一样，和净宗也不一样，不要有这种想法。任何排斥的观念都是自己修行的障碍埃在修这个药师法之前，大家坐好，要督摄六根，也就是让眼耳鼻舌身意暂时与外界环境断绝关系，不要想外面的事情，心平气和。刚开始修这个药师法最好是坐着，不管你是双盘、单盘、散盘也好或者坐在板凳上双腿放在地上也好，上身坐直把尾闾推开，也就是我们的海底轮要向后翘一下，肚子向前挺一下，这么一个自然的姿势。每次修法之前，我们都要坐好，要深吸三口气（宇宙的能量），每一次都要沉入海底轮，观想自己是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是遍一切处的光明佛，也叫法身佛，我们的本来面目就是毗卢遮那佛。一定要敢想，当下承担你的信心就会出来。气入海底轮的过程，就是要把自己的业习结冲开，然后慢慢地吐掉。再吸第二口气。吸气、沉气、吐气，如此循环三次。然后眼睛微微闭上，嘴唇也微微闭上，心平气和了。这个方法你们学会后，会感觉到修哪个法都非常快。在念之前，自己要祈请，祈请药师佛、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将来护持你。然后要念嗡、阿吽三遍。很多修密宗的知道嗡啊吽是净身神咒，也是宇宙的元音。这个时候我们要念药师佛咒语，大咒七遍，小咒就一直念下去了，每个字都要清楚。为什么要讲这个过程哪？因为修法一定要入定修，要坐在那儿。有人问上班走路可不可以？可以的，念就有功德，念就有法力。在你入座入静入定的时候，来修这个法，成效最快。念佛也有方法，在这里大家了解一下。念佛有四种念法：开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。首先是开口念。出声音念。通过督摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一，生理和气合为一起的时候身心两忘，就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前，这是开口念最高的境界。莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候，就进入了第二阶段莲花念，从心轮和月轮出来一个莲花，里面有一个迦陵频伽鸟，叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里，有个出污泥而不染的莲花，种种香味可以从口中喷出来，换气呼吸的时候，