解佛学的唯识论。死而复活这个时候，据佛经上说，还可以救，不过很难了。这时亲属朋友们，或感情最好的人，若能为彼皈依世尊，为病人皈依药师琉璃光如来。请诸众僧，我讲真话，不讲客气话了，出家要修到无心地，才能称僧宝，换句话说，已经开悟了、得道了。其次，因出家而戒律精严的，也可以称僧宝，在家悟了道的，也可以属于僧宝之流。普通不管在家出家，修持没有到达无心地，或者戒律不精严，不能叫僧宝。但是，不管念佛也好，任何法门能够做到至心受持，一心不乱，也属于僧宝。请诸众僧，请得道的高僧，转读此经，专念这个经典，然七层之灯，七层宝塔都放灯光。有许多庙子的药师法会，就是燃七层宝塔的灯光，现在用电灯很方便，过去用油灯。中国有很多风景名胜的塔庙，就是盖七层。悬五色续命神旛，挂五色续命神旛，庙子挂着用布做的，长长的垂挂下来，有一定的尺度，有一定梵文咒的画法，现在也有流传，是不是完全合规定有问题。或有是处，五色续命神旛挂起来，要供养僧众，请得道高僧来住持，借佛法的法力彼识得还，可以把还没有完全离开身体的神识拉回来，这是勉强而行之。古人的确有这种成果，我年轻学佛时，在大陆也看到过。譬如我老师的岳母，快要断气，老师和师母俩人跑去找皈依师父光厚老和尚，我们都晓得他是肉身罗汉，有道。老师和师母俩人跑去把他拖来，他说：你的丈母娘已经死掉，我有什么办法？师父啊！我皈依你干什么？皈依你就是崇拜你有道啊！这一下就是用到师父啦！你不行，我皈依你干什么？我还叫你师父啊？去！去！去！你这种徒弟，讨厌！我不要！我不要，管你要不要。俩人就把他从床上拉出来，唉啊！要死了，我有什么办法？管你有没有办法，你跟我去看看！他一来，在老太太头上摸两下：喂！起来！起来！老太太就醒过来了，就好了，那真是怪！他一年到头只穿一件衣服，又脏又臭，烂兮兮的一个和尚，他就有那么大的神通。人家说师父啊！你真是道德高，去！去！什么道德！什么神通！我晓得什么啊？他本来没有死嘛！你们以为她死了，我动动她，她就醒了嘛！他也不承认，有道的人他不会说自己有道，说自己有道的人，那个道也差不多了。例如世界上有些人，说自己又懂得鬼，又懂得神什么的，自己还是迦叶尊者投胎转世啊！有人问他，南怀瑾你认识吗？认识，我们还是师兄弟。那里的师兄弟？释迦牟尼佛前在一起的。我还不晓得我们是释迦牟尼佛前在一起的，他都知道，奇怪了。所以，只有像光厚老和尚这样有道的高僧可以做得到，但是多难啊！或有是处，彼识得还，如在梦中。等他回来，醒了，好像从梦中醒来一样。明了自见，自己离开身体以后的经历，他都记得。还有些呢？不一定，你就是请有道的高僧念经，照这个办法，点燃七层之灯，挂起五色续命神旛，也不是一下就可以救回来。或经七日，或二十一日，或二十五日，或四十九日。或者经过七天，或者三七廿一天，或者卅五天，或者七七四十九天，以七天来计算。这样也许可以勉强把他拉回来，但很难啊！我们看过三国演义，诸葛亮晓得自己要死了，他也用这个方法，自己修了七七四十九天，最后只差一天，碰到魏延进来报告前方军情紧急，一进来，报告大元帅，碰！一脚把前面的灯给踢掉了，诸葛亮说算了，没有办法，我命休矣！再也救不回来了，因缘很难凑和。虽然是，但那些根据这些事实，古人有修过。或者四十九天拉得回来，但都很难。你说亲人来修，亲人又要招呼病人，又要修这个法，谈何容易啊？彼识还时，如从梦觉，皆自忆知，善不善业，所得果报；由自证见，业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。他说这个人活过来，如从梦觉，皆自忆知，善不善业，所得果报，由自证见，梦中醒了，自己平生所做的善事恶事都知道，自己的果报也晓得，因为由自证见，看到业果的报应。乃