能够准确的做出裁判；并且说出对错的道理，令当事人心服口服，没话可说。久而久之，乡里间就流传了一句谚语：宁可被官府责罚打板子，千万别被陈实点名说缺点啊！有一天的夜晚，陈实家里来了一位小偷，躲在屋子的大梁上面，被陈实发现了；陈实就起床拿著蜡烛，招呼家中的子弟，集合起来训话。陈实说：人不可以不自勉啊！不善之人，未必是他本来就恶啊！只是因为他经常的做恶事，养成习惯之后，就改不过来以至于此啊！就像我们家屋梁上面的那位君子啊！这位小偷听到了陈实的话，大吃一惊，就从屋梁上跳了下来，向陈实认错请罪；陈实就和言悦色的劝导他，要他立志改过迁善，别再做见不得人的勾当了。并且还赠送他绢布两疋，勉励他务必要痛下决心改过。陈实的作风影响所及，居然感化了一个县；从此以后，县里再也没有盗窃的事情发生了。

    矜孤恤寡，敬老怀幼。

    【解释】

    矜哀怜悯孤儿，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。

    【分析】

    孤儿寡妇都是人生的不幸，若是成了孤儿寡妇，而且又贫穷，那就更惨了，恐怕连性命都难保啊！所以布施恩惠，把孤儿寡妇列为最优先的对象。孤儿的父母，寡妇的先生，就是在冥冥之中，也都会感恩不尽啊！老年和幼年，为人生所必需经历的，这时候若是贫穷疾病，那就更苦了，存活下去，恐怕都不容易啊！所以古代的圣王周文王，他的施政重点，不过就是哀此茕独，孔夫子的志向也不过是说：老安少怀。这是什么缘故呢？目的就是要使人的善心容易生出来啊！

    【故事】

    周朝的时候，鲁国有一位妇人，当齐国攻打鲁国的时候，在兵荒马乱之中，她就抛弃了怀中所抱的婴儿，而抱起了另外手中牵著的孩子。齐国的军队看到了这位鲁国妇人的行为，感到很奇怪；就问她说：你把原先怀中所抱的孩子丢掉，那个丢掉的孩子是你什么人啊？妇人回答说：他是我亲生的孩子！齐军又问：那么你现在手中所抱的孩子，又是谁呢？妇人说：他是我哥哥的孩子。齐军又进一步的追问道：你为何丢弃了自己亲生的孩子，而却抱起了你哥哥的孩子呢？妇人回答说：儿子对母亲而言，是属于私爱；但是侄子对于姑姑来说，则是属于公义；我若是违背了公义而偏向了私爱，这样就断绝了哥哥所留下的孤儿，这是我所不愿意做的啊！齐国的军队听了这位妇人的解释，就说道：鲁国的郊外，居然还有妇人在持节行义，更何况是鲁国的国君呢？说罢就撤退了军队，返回齐国，不再攻打鲁国了。鲁国的国君听到了这件事情，就赏赐了这位妇人许多的财物，并且称她为鲁义姑。

    昆虫草木，犹不可伤。

    【解释】

    虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！

    【分析】

    这里讲到连微细的小昆虫，和花草树木都不可以伤害，那么其他较重而且大的生命，就更不必说了。现在人任意的伤害物命，实在是因为不知道一切会动的、有灵性的有情生命，都具有佛性啊！儒家也有树木正在成长的时候，不可以折断的训示，怎么可以说昆虫只是微小的生物，草木没有知觉，就任意的伤害它们啊！

    圆觉经的序文里面说道：凡是有血气的，必定会有知觉；凡是有知觉的，必定同是一体的啊！楞严经也说：如来经常说道，宇宙森罗万象的形成，都是我们的心所变现出来的；一切世出世间的因果，乃至世界的微尘，都是因为这个真心所造成的结果；其中甚至是一根草、一片叶、一丝缕、一个结，追究他的根元，其实都是有体性的啊！

    太上在此垂诫的用意，就是要人们对待一