止：彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。

    □：谓四足兽，与生鸟与，物尽与，大小也。此然是必然，则俱。

    为麋同名，俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，爱也。橘、茅，食与招也。白马多白，视马不多视，白与视也。为丽不必丽，不必丽与暴也。为非以人是不为非、若为夫勇不为夫，为屦以买衣为屦，夫与屦也。

    二与一亡，不与一在，偏去未。有文实也，而后谓之；无文实也，则无

    谓也。不若敷与美：谓是，则是固美也；谓也，则是非美；无谓，则无报也。

    见不见，离一二，不相盈，广修坚白。

    举不重不与箴，非力之任也；为握者之■（觭）倍，非智之任也。若耳目异。

    木与夜孰长？智与粟孰多？爵、亲、行、贾，四者孰贵？麋与霍孰高？麋与霍孰霍？■与瑟孰瑟？

    偏：俱一无变。

    假：假必非也而后假。狗，假霍也，犹氏霍也。

    物：或伤之，然也；见之，智也；告之，使智也。

    疑：逢为务则士，为牛庐者夏寒，逢也。举之则轻，废之则重，非有力也；沛从削，非巧也若石羽，循也。斗者之敝也，饮酒，若以日中，是不可智也，愚也。智与？以己为然也与？愚也。

    俱：俱一，若牛马四足；惟是，当牛马。数牛数马，则牛马二；数牛马，则牛马一。若数指，指五而五一。

    长宇：徙而有处宇，宇南北，在旦有在莫。宇徙久。

    无坚得白，必相盈也。

    在：尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也。

    景：光至，景亡；若在，尽古息。

    景：二光夹一光，一光者景也。

    景：光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景于上；首敝上光，故成景于下。在远近有端，与于光，故景障内也。

    景：日之光反烛人，则景在日与人之间。

    景：木柂，景短大。木正，景长校大小于木，则景大于木。非独小也，远近。

    临：正鉴，景寡、貌能、白黑、远近柂正，异于光。鉴、景当俱，就、去尒当俱，俱用北。鉴者之臭，于鉴无所不鉴。景之臭无数，而必过正。故同处其体俱，然鉴分。

    鉴：中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦校而必正，起于中，缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦校而必易，合于中，而长其直也。

    鉴：鉴者近，则所鉴大，景亦大；其远，所鉴小，景亦校而必正。景过正，故招。

    负：衡木，加重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。不胜重也。衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。相衡，则本短标长。两加焉重相若，则标必下，标得权也。

    挈：有力也；引，无力也。不正所挈之止于施也，绳制挈之也，若以锥刺之。挈，长重者下，短轻者上，上者愈得，下下者愈亡。绳直权重相若，则正矣。收，上者愈丧，下者愈得；上者权重尽，则遂。

    挈：两轮高，两轮为輲，车梯也。重其前，弦其前，载弦其前，载弦其轱，而县重于其前。是梯，挈且挈则行。凡重，上弗挚，下弗收，旁弗劾，则下直；扡，或害之也。流梯者不得流直也。今也废尺于平地，重，不下，无■也。若夫绳之引轱也，是犹自舟中引横也。倚：倍、拒、坚、■，倚焉则不正。

    谁：并石、累石，耳夹寝者，法也。方石去地尺，关石于其下，县丝于

    其上，使适至方石。不下，柱也。胶丝去石，挈也。丝绝，引也，未变而名易，收也。