雷，夏天结冰，使飞鸟在地上走，走兽在天上飞。但终生没有把这些法术写成书，因而后世没有传下来。列子先生说：善于幻化的人，他的道术隐秘而平常，他的功绩与一般人相同。五帝的德行，三王的功绩，不一定都是由智慧和勇力而来，也许是由幻化来完成的，谁能推测到呢？

    【原文】

    觉有八征①，梦有六候②。奚谓八征？一曰故③，二曰为④，三曰得，四曰丧⑤，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。此者八征，形所接也⑥。奚谓六候？一日正梦⑦，二曰蘁梦⑧，三曰思梦⑨，四曰寤梦⑩，五曰喜梦，六曰惧梦，此六者，神所交也（11）。不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛（12）。一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮，则梦涉大水而恐惧（13）；阳气壮，则梦涉大火而燔焫（14）；阴阳俱壮，则梦生杀（15）。甚饱则梦与，甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沈实为疾者，则梦溺。藉带而寝

    则梦蛇（16），飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。饮酒者忧，歌儛者哭。子列子曰：神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉（17）？

    【注释】

    ①征征兆，某种迹象所显示的原因与未来。

    ②候占验，依据某种迹象预测其原因与未来。

    ③故指过去的事情。

    ④为指现在的事情。

    ⑤丧失，丧失，损失。

    ⑥此者八征，形所接也俞樾：当作此八者，形所接也，与下文此六者，神所交也相对。王叔岷：疑本作此八征者，形所接也，与下文此六候者，神所交也相对。今本下文六下既捝候字，此文亦错乱不可读矣。

    ⑦正梦张湛注：平居自梦。

    ⑧蘁梦张湛注：《周官》注云：蘁当为惊愕之愕，谓惊愕而梦。

    ⑨思梦张湛注：因思念而梦。

    ⑩寤梦张湛注：觉时道之而梦。

    （11）此六者，神所交也王叔岷：宋徽宗《义解》：故曰，此六候者，神所交也。是所见本六下有候字，与上文此八征者，形所接也相对。当据补。

    （12）怛音d（达），畏惧。

    （13）阴气壮，梦涉大水而恐惧古代阴阳理论认为水为阴，火为阳，故对梦的原因有此种解释。

    （14）燔焫燔，焚烧。焫，音ru，烧。

    （15）阴阳俱壮，则梦生杀张湛注：阴阳，以和为用者也。抗则自相利害，故或生或杀也。

    （16）藉以物衬垫。

    （17）几读为岂。《释文》：几音岂。

    【译文】

    醒有八种征兆，梦有六种原因。什么是八种征兆？一是在重复过去的事情，二是在做新的事情，三是有所收获，四是有所丧失，五是有所悲哀，六是有所喜悦，七是即将新生，八是即将死亡。这八种征兆，都是形体所接触的事情。什么是六种原因？一是平时自然而然的梦，二是因惊愕而致梦，三是因思虑而致梦，四是因醒悟而致梦，五是因高兴而致梦，六是因畏惧而致梦。这六种原因，都是精神所交接的事情。不懂得神感事变所引起的原因的人，事情发生了还不知道是什么回事；懂得神感事变所引起的原因的人，事情一发生便明白是怎么回事。明白是怎么回事，便无所畏惧。一个人体魄的充实、空虚、亏损、增强，都与天地相通，与外物相应。所以阴气过于旺盛，就会梦见过大河而恐惧；阳气过于旺盛，就会梦见过大火而被烧的；阴阳二气都过于旺盛，就会梦见生死残杀。吃是太饱会梦见给别人财物，