位。

    ■夷坚张湛注：夷坚未闻，亦古博物者也。

    ■麽虫麽，音m（馍），细小。

    ■离朱、子羽张湛注：离朱，黄帝时明目人，能百步望秋毫之未。子羽未闻。眥音z（自），眼眶。

    ■俞、师旷，音zh（至）。张湛注：俞未闻也。师旷，晋

    平公时人，夏革无缘得称之，此后著书记事者润益其辞耳。擿音zh（至），搔爬。俛俯的异体字。

    ■空峒又作崆峒，山名，在今河南临汝县西南六十里。

    ■心死形废张湛注：所谓心同死灰，形若槁木。

    ■砰然砰，音pēng（烹），象声词，声音很大。

    ■櫾音yu（又），同柚，似橘而大，皮厚，味酸。

    ■冬生王重民：生当作青，字之误也。《史记司马相如传》：橘抽芬芳。正义曰：小曰橘，大曰柚。树有刺，冬不调，叶青。是櫾树叶青，经冬不调，故《列子》曰碧树而冬青也。王叔岷：《记纂渊海》九二引亦作青。

    ■已愤厥之疾已，使病愈。王叔岷：厥乃瘚之借字。《说文》：瘚，屰（逆）气也。

    ■渡淮而北而化为枳枳，音zh（只），亦称臭橘。橘柚均生于江

    南，过去不能过江，更不能过淮河，在淮河以北栽种便变为枳，不能食用了。

    ■鸜鹆音q（渠）y（欲），亦作鸲鹆，鸟名，即八哥。济水名，源出河南王屋山，东北流入海，今下游为黄河所占。

    ■貉音h（和），又称狗獾。汶水名，出山东莱县东北原山，入运河。

    ■性钧已《释文》：一本云：情性钧已。王叔岷：有情字是。情性钧已与上形气异也对文。

    【译文】

    商汤问夏革说：古代最初有万物吗？夏革说：如果古代最初没有万物，现在哪来的万物？将来的人要说现在没有万物，可以吗？商汤又问：那么万物的产生没有先后之别吗？夏革说：万物的死亡与产生，本来没有界限。这个事物的产生可能就是那个事物的死亡，这个事物的死亡可能就是那个事物的开始，又怎么能弄清它们的头绪呢？就是说，在我看到的万物以外，在我知道的万事以前，都是我所不知道的。商汤问：那么上下八方有最终的尽头吗？夏革说：不知道。商汤再三问他。夏革说：看不见的东西没有极限，看得见的东西没有止境，我怎么能知道呢？但是在没有极限之外又没有极限，在没有穷尽之中又没有无穷尽。既没有极限又没有无极限，既没有穷尽又没有无穷尽、我根据这一点知道万物没有极限、没有穷尽，而不知道它有极限有穷尽。商汤又问道：四海之外有什么？夏革说：同中国一样。商汤问：你用什么来证实这个看法？夏革说：我向东走到营州，人民同这里一样。问营州以东，又同营州一样。向西走到豳州，人民同这里一样。问豳州以西，又同豳州一样。我根据这些知道四海、四荒、四极这些地方同我们这里没有什么两样。所以大物与小物互相包含，没有穷尽。包含万物的，也像包含天地一样。因为包含着万物，所以没有穷尽；因为包含着夭地，所以没有极限。我怎么能知道天地之外没有比夭地更大的天体呢？这也是我所不知道的。但是天地也是物体。物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛项争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。商汤又问：万物有大小吗？有长短吗？有同异吗？夏革说：在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八