帝，奇迹多于魏武，大德厚于晋宣。拔足行间，却孙恩蚁聚之众；奋臂荆、郢，扫桓玄盘石之宗，方轨长驱则三齐无坚垒，回戈内赴则五岭靡余妖，命孙季高于巨海之上而番隅席卷，擢朱龄石于百夫之下而庸蜀来王，羌胡畏威，反为表里，董率虎旅，以事中原。然后请呼上帝，步骤前王，光有帝图，谓之义取者也。

    又曰：桓敬道有文武奇才，志雪余耻，狡动离乱之中，奄有天下而不血刃，既而啸命六合，规模进取，未及逾年，坐盗社稷，自以名高汉祖，事捷魏晋，思专其侈，以冀恭己。若王谧、桓谦以人望镇领，衷王绥、谢混以后进相光辉，群从兄弟，方州连郡，民骇其速而服其强，无异望矣。高祖于时，朱方之一匹夫也，无千百之众，纠合同盟，电击二州，未及半旬，荡清京邑，号令群后，长驱江汉，推亡楚于匪隙，援衰晋于已颓，自轩辕以来，用兵之疾，未始有也。自非雄略不世，天命底止，焉能若此者乎？于是人知攸暨，而王迹兴矣。)

    宋孝武、明帝，二人孰贤？

    虞南曰：二帝残忍之性，异体同心。诛僇贤良，割剪枝叶，内无平、勃之相，外阙晋、郑之亲，以斯大宝，委之昏稚，故使齐氏乘衅，宰制天下，未逾岁稔，遂移龟玉。缄滕虽固，适为大盗之资。百虑同失，可为长叹。鼎社倾沦，非不幸也。

    (孝武名骏，文帝第三子，为江州刺史。弟劭既弒逆帝，与颜竣于江州起义征邵，平之。明帝名彧，文帝第十八子，即位，尽杀孝武诸子，务为雕饰，天下骚然，崩，子昱立，无道，萧道成杀之。)

    齐建元、永明之间，号为治世，诚有之乎？

    虞南曰：齐高创业之主，知稼穑之艰难，且立身俭素，务存简约。武帝则留意后庭，雕饰过度，然能委任王俭，宪章攸出，礼乐之盛，咸称永明。宰相得人，于斯为美。

    (议曰：子卫灵公之无道，康子曰：夫如是，爰为不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝驼治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，爰为丧？此言委任有德之美也。

    田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒。田单解裘而衣之。襄王恶之，曰：田单之厚施，将欲以取我国乎？不早图，恐后之。此言委任有德之恶也。

    故齐侯恶陈氏厚德，晏子谓齐侯曰：在礼，家施不及国，大夫不收公利，可以止之。齐襄恶田单厚施，贯珠者谓襄王曰：王不如嘉单之善，令曰：寡人忧人之饥也，单收而食之；寡之忧人之寒也，单解裘而衣之。称寡人之意。单有是善而王嘉之，单之善，亦王之善也。后里闾相与语曰：单之爱人，乃王之教也。

    夫收臣下之权，宜如晏子及贯珠者。

    昔汉祖疾甚，吕后问为相，曰：曹参可。问其次，曰：王陵可。然少憨，陈平可以助之。陈平智有余，然难独任。周勃厚重少文，然安刘氏者，必勃也。可令为太尉。

    宋高祖大渐，戒太子曰：檀道济虽有干略而无远志，徐羡之、傅亮当无异图，谢晦常从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也，可以会稽处之。

    夫任贤用能，宜如汉高及宋祖矣。)

    宋、齐二代，废主有五，并骄淫狂暴，前后如一。或身被贼杀，或倾坠宗社。岂厥性顽凶，自贻非命，将天之所弃，用亡大业乎？

    虞南曰：夫上智下愚，特禀异气；中庸之才，皆由训习。自宋、齐以来，东宫师傅，备员而已。贵贱礼隔，规献无由，多以位升，罕由德进。此五君者，禀凡庸之性，无周、召之师，远益友之箴规，狎宵人之近习，以斯下质，生而楚言，覆国亡身，理数然也。

    (议曰：贾生云：昔成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师，导之教训。此三公之职也。又置三少，曰少傅、少保、少师，是与太子晏者也。故乃