【原文】

    夫明察六主，以观君德。审惟九风，以定国常。探其四乱，核其四危，则理乱可知矣。

    何谓六主？

    荀悦曰：

    体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓王主(议曰：王主者，谓天姿仁德。)；

    克己恕躬，好问力行，动以从义，不以从情，是谓治主(议曰：治主者，谓抑情割欲)；

    勤事守业，不敢怠荒，动以先公，不以先私，是谓存主(议曰：存主者，谓拘法守律)；

    悖逆交争，公私并行，一得一失，不纯道度，是谓衰主；

    情过于义，私多于公，制度逾限，政教失常，是谓危主；

    亲用谗邪，放逐忠贤；纵情逞欲，不顾礼度；出入游放，不拘仪禁。赏赐行私，以越公用；忿怒施罚，以逾法理。遂非文过，而不知改，忠言壅塞，直谏诛戮，是谓亡主。

    (故王主能致兴平，治主能修其政，存主能保其国，衰主遭无难则庶几能全，有难则殆；危主遭无难则幸而免，有难则亡；亡主必亡而已矣。)

    何谓九风？

    君臣亲而有礼，百寮和而不同，让而不争，勤而不怨，唯职是司。此礼国之风也。(尹文子曰：上不胜其下，下不犯其上，上下不相胜犯，故禁令行，人人无私，虽经险易而国不可侵，治国者也。)

    礼俗不一，职位不重，小臣谗疾，庶人作议。此衰国之风也。(尹文子曰：君年长，多妾媵，少子孙，疏强宗，衰国也。)

    君臣争明，朝廷争功，大夫争名，庶人争利。此乖国之风也。

    上多欲，下多端，法不定，政多门。此乱国之风也。(尹文子曰：君宠臣，臣爱君，公法废，私政行，乱国也。)

    以侈为博，以伉为高，以滥为通；遵礼谓之拘，守法谓之固。此荒国之风也。(议曰：夫晋家尚于浮虚，所以败也。此之谓也。)

    以苛为察，以利为公；以割下为能，以附上为忠。此叛国之风也。(叔向曰：大臣重禄而不极谏，近臣畏罪而不敢言，下情不上通，此患之大者也。)

    上下相疏，内外相疑；小臣争宠，大臣争权。此危国之风也。

    上不访下，下不谏上；妇言用，私政行。此亡国之风也。(尹文子曰：国贫小，家富大；君权轻，臣势重，亡国也。内无专宠，外无近习；支庶繁息，长幼不乱，昌国也。农桑以时，仓廪充实；兵甲劲利，封疆修理，强国也。

    文子曰：夫乱国若盛，治国若虚；亡国若不足，存国若有余。虚者，非无人，各守其职也；盛者，非多人，皆邀于末也；有余者，非多财，节欲事寡也；不足者，非无货，人躁而费多也。)

    何谓四乱？

    管子曰：内有疑妻之妾，此家乱也；庶有疑嫡之子，此宗乱也；朝有疑相之臣，此国乱也；任官无能，此众乱也。

    (故曰：立天子者，不使诸侯疑焉；立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。疑则动，两则争，杂则相伤。故臣有两位者，国必乱；臣两位而国不乱者，君犹在也，恃君不乱，失君必乱矣。子两者位，家必乱；子两位而家不乱者，亲犹存也，恃亲不乱，失亲必乱矣。臣疑其君，无不危之国；嬖疑其宗，无不危之家也。)

    何谓四危？

    又曰：卿相不得众，国之危也；大臣不和同，国之危也；兵主不足畏，国之危也；民不怀其产，国之危也。此治乱之形也。

    凡为人上者，法术明而赏罚必者，虽无言语而势自治；法术不明而赏罚不必者，虽曰号令，然势是乱。

    (管子曰：理国有三器，乱国有六攻。明君若能胜六攻而立三器，故国理；不肖君不能胜六攻而立三器，故国乱。