的人才却适合于处理事务性的工作，方可做到人尽其才，各安其位。否则就会造成人才的浪费。

    殚恶斥谗，所以止乱。

    注曰︰【谗言恶行，乱之根也。】

    王氏曰：奸邪当道，逞凶恶而强为；谗佞居官，仗势力以专权，逞凶恶而强为；不用忠良，其邦昏乱。仗势力专权，轻灭贤士，家国危亡；若能俦绝邪恶之徒，远去奸谗小辈，自然灾害不生，祸乱不作。

    释评：谗言自古是祸乱的根由。谗言，或是无中生有，凭空捏造，或是捕风捉影，渲染夸张，或是利用矛盾，挑拨离间进谗使诈的人不论采取什么诡计，目的只是一个：打倒政敌，害人害己。明枪易躲，暗箭难防。一语道破了谗言之可畏。

    推古验今，所以不惑。

    注曰︰【因古人之迹，推古人之心，以验方今之事，岂有惑哉？】

    王氏曰：始皇暴虐行无道而丧国，高祖宽洪，施仁德以兴邦。古时圣君贤相，宜正心修身，能齐家治国平天下；今时君臣，若学古人，肯正心修身，也能齐家、治国、平天下。若将眼前公事，比并古时之理，推求成败之由，必无惑乱。

    释评：读史可以明志因为经历千秋万代而不易的历史经验都是以无数苦难甚至生命为代价证明过来了的。社会的生活方式尽管日新月异，但客观规律是永远不会改变的。

    先揆后度，所以应卒。

    注曰︰【执一尺之度，而天下之长短尽在是矣。仓卒事物之来，而应之无穷者，揆度有数也。】

    王氏曰：料事于未行之先，应机于仓卒之际，先能料量眼前时务，后有定度所行事体。凡百事务，要先算计，料量已定，然后却行，临时必无差错。

    释评：人心谲诈，世事幽暗。用在官场，谓之官有十条路，九条人不知。为了增强自身的应变能力，就得必须懂得揆情度理，也就是说，一要通达人情世故，二要明白事理常规，这样才会减少盲目性，掌握主动权，从而使自己永远立于不败之地。

    设变致权，所以解结。

    注曰︰【有正、有变、有权、有经。方其正，有所不能行，则变而归之于正也；方其经，有所不能用，则权而归之于经也。】

    王氏曰：施设赏罚，在一时之权变；辨别善恶，出一时之聪明。有谋智、权变之人，必能体察善恶，别辨是非。从权行政，通机达变，便可解人所结冤仇。

    释评：随机应变，是智慧的表现，灵活通变不是牺牲原则，恰恰相反，是以机敏巧妙的迂回战术解开死结，以免激化矛盾，同时诱导误入岐途的人走上正道。

    括囊顺会，所以无咎。

    注曰︰【君子语默以时，出处以道；括囊而不见其美，顺会而不发其机，所以免咎。】

    王氏曰：口招祸之门，舌乃斩身之刀；若能藏舌缄口，必无伤身之祸患。为官长之人，不合说的却说，招惹怪责；合说不说，挫了机会。慎理而行，必无灾咎。

    释评：俗语有云：君子爱财，取之有道。何为有道？《素书》的这句话就是揭示其奥秘的。当猎物已是你囊中之物，一切都水到渠成之际，你千万不要得意忘形，到处夸耀，喜极失常。只有稳住阵脚，不露声色，到手了的便宜才不会不翼而飞。生意场中是如此，政治斗争，军事外交又何尝不是这样子呢！

    橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。

    注曰︰【橛橛者，有所恃而不可摇；梗梗者，有所立而不可挠。孜孜者，勤之又勤；淑淑者，善之又善。

    立功莫如有守，保终莫如无过也。】

    王氏曰：君不行仁，当要直言、苦谏；国若昏乱，以道摄正、安民。未行法度，先立纪纲；纪纲既立，法度自行。上能匡君、正国，下能恤军、爱民。心无私徇