笃诚；成汤见伊尹而拜之为相；颜回仁而固穷，孔子引为得意门生；文王因有闳夭、散宣生，才日见强盛；当纣王的太师与少师见纣王无道，国将灭亡时，微子便与之结伴而去；周公、召公同心同德辅佐周室，才使周王朝得享八百年天下；管仲、鲍叔牙都是大仁大义的君子，所以才成就了齐桓公的霸业、、、这都是‘同志相得，同仁相忧’的生动证明。

    同恶相党。

    注曰：【商纣之臣亿万，盗蹠之徒九千是也。】

    王氏曰：‘如汉献帝昏懦，十常侍弄权，闭塞上下，以奸邪为心腹，用凶恶为朋党。不用贤臣，谋害良相；天下凶荒，英雄并起。曹操奸雄董卓谋乱，后终败亡。此是同恶为党，昏乱家国，丧亡天下。’

    同爱相求。

    注曰：【爱利，则聚敛之臣求之；爱武，则谈兵之士求之。爱勇，则乐伤之士求之；爱仙，则方术之士求之；爱符瑞，则矫诬之士求之。凡有爱者，皆情之偏、性之蔽也。】

    王氏曰：‘如燕王好贤，筑黄金台，招聚英豪，用乐毅保全其国；隋炀帝爱色，建摘星楼宠萧妃，而丧其身。上有所好，下必从之；信用忠良，国必有治；亲近谗佞，败国亡身。此是同爱相求，行善为恶，成败必然之道。’

    释评：为非作歹，阴谋不轨的党徒肯定要勾结在一起；有相同爱好的人，自然会互相访求。据说商纣王的奸臣恶党数以万计。春秋时期黑社会的头子盗蹠（现代有人认为是奴隶起义的首领）聚众九千。晋惠帝爱财，身边的宦官全是一帮巧取豪夺的贪官污吏。秦武王好武，大力士任鄙、孟贲个个加官进爵、、、大凡有所痴爱的人，性情一般来说都比较偏激怪诞，这种人往往会情被物牵，智为欲迷。

    同美相妒。

    注曰：【女则武后、韦庶人、萧良娣是也。男则赵高、李斯是也。】

    同智相谋。

    注曰：【刘备、曹操、翟让、李密是也。】

    释评：同为倾城倾国之貌的佳丽，彼此总要争风吃醋；才智同样卓绝的人，双方一定会先是一比高下，进而互相残杀。各朝各代，粉阵厮杀，智者火拼的悲剧寔在是太多了。注中提到的数人，只不过是顺手牵来的罢了。

    同贵相害。

    注曰：【势相轧也。】

    王氏曰：‘同居官位，其掌朝纲，心志不和，递相谋害。’

    同利相忌。

    注曰：【害相刑也。】

    释评：具有同等权势地位的人，互相排挤，彼此倾轧，甚至不择手段地以死相拼。在艰难困苦的时候，还可相安无事，扶持协作，一旦发了财、得了势，就开始中伤诽谤，双方变成了眼红心黑的对头冤家。难道权力、财富真的是人性的腐蚀剂？

    同声相应，同气相感。

    注曰：【五行、五气、五声散于万物，自然相感应。】

    释评：有共同语言的自然易于沟通，愿意彼此唱和。气韵之旋律相同的就会相互感应，发生共鸣。金、木、水、火、土五种自然元素和宫、商、角、征、羽五种韵律，融合在自然界的各种物质中，有相同属性的则相互感应。人情世故，治国经要，当然也背离不了这些自然规律。

    同类相依，同义相亲，同难相济。

    注曰：【六国合纵而拒秦，诸葛通吴以敌魏。非有仁义存焉，特同难耳。】

    王氏曰：‘圣德明君，必用贤能良相；无道之主，亲近谄佞谗臣；楚平王无道，信听费无忌，家国危乱。唐太宗圣明，喜闻魏征直谏，国治民安，君臣相和，其国无危，上下同心，其邦必正。

    强秦恃其威勇，而吞六国；六国合兵，以拒强秦；暴魏仗其奸雄，而并吴蜀，吴蜀同谋，以敌暴魏。此是同难相济，递互相应之道。’

    同道